修罗~何解?~
九翼修罗 当整个世界处于一片混沌的时候，这个世界的所有能量都集中在一起，凝聚成一个能量的光球。但是，这个光球在诞生的那一刻开始，就有了黑白两色。这两种颜色在光球中彼此纠缠，直至道的出现。 整整过去了三万年，被分成两份的能量光球终于在同一刻化作了这个世界的两大神灵。他们就是代表白色的光明之神帝释天和代表黑色的暗黑之神阿修罗。 两位神灵之间的力量维持着微妙的平衡。但是，暗黑之神阿修罗却显然不想维持这种平衡。为了达到消灭光明力量的目的，阿修罗向无上的道提出了挑战，其结果是惨败，光明之神帝释天的力量一下子超越了阿修罗。 为了维持这个初生的世界的能量稳定，道利用自己至高无上的力量将整个世界划成了三个原始界域，分别为上，中，下三域。接着，剥夺了帝释天将近一半的神力创造了人，将其置于中域。为了区分人与帝释天之间的区别，在造人过程中，道将一部分的暗黑力量置于其内。 但是，道显然忽视了一个问题，在中域中的人的发展异常迅速，虽然他们个人的能量相当有限，但是相对上的数量却在不断的增多。 为了平和这个世界的能量，道剥夺了中域的人享有的和帝释天不死的权利，利用人本身内心的暗黑之力创造了冥神，居住在下域，负责中域人的能量转换（即转世轮回）。 但是，冥神的力量原本就根植于人的力量，因此与帝释天和阿修罗相较，显然差了许多。于是，平静了许久的阿修罗再次发动了暗黑之力，不过这次的对象是冥神。 万般无奈之下，冥神向创造自己的道求助。先后两次试图打破这个世界能量平衡的阿修罗终于受到了惩罚。道使用了所有剩余的力量，在三大原始界域之外又创造了一个阿修罗界，将阿修罗封印其中。在完成这个能量封印之后，道也最终消失在这个世界中。而作为这个世界能量最强大的帝释天则取代了道原先的地位，成为原始三界的真正主宰。 但是，这个世界的动荡并没有因为阿修罗的封印而得到安宁。原先力量最为弱小的冥神在中域能量转换中，获得了许多能量，使得整个下域充满了暗黑之力，幸运的是，这些暗黑之力暂时还没有办法进入中域。但是，随着这些力量一点点的聚集，已经威胁到了帝释天的地位。为此，帝释天利用位于下域的“暗黑之渊”，使得中域的光明能量也能够通过转换而到达上域。 在经历了一万年的漫长时间后，聚集在下域的暗黑能量化身为众鬼魅，而凝聚于上域的光明能量则化身为众神灵，整个世界的能量再次处于了一种微妙的平衡状态。 但是，就在这个时候，被封印了长达一万年的阿修罗终于破界而出，只是由于在整个过程中，封印对于其能量伤害过大，阿修罗的躯壳消亡，但是其能量却四散于原始三域中。 为了锁定这些逃逸的能量，帝释天与冥神订立了一个契约，利用两者的力量再次创造了独立于原始三域之外的另一个域——炼界。但是，两者的力量与当初道的力量毕竟相差太远，而阿修罗的能量也太过于分散，因此，这个域既不是一个完整的封印，也没有完全封印住所有的能量。签于人界（原始三域在其后被称为神，人，冥三界）力量的薄弱，不可能单独对抗阿修罗的力量，帝释天将“神之道”（即光明之道）通过轮回转世时的“暗黑之渊”，传于人界。 而在原先只有五条轮回之路的“暗黑之渊”中，终于出现了第六条轮回之路——修罗道。 九翼修罗----就是修罗道中一类，长有九对翅膀，勇猛异常。他们拥有完美的战斗技能，好战喜杀，所过之处皆成人间地狱，称之为‘修罗场’,在他们战斗过的地方都会留下黑火烧过的痕迹。 阿修罗 阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。 佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。 由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。 佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。 六道为一人道，二天道，三畜生道，饿鬼道，地狱道，阿修罗道。人道和天道为善道，修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。 简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。 福如天人，德非天人 阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属於凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。 转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由於降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住於水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。 据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终於生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚，结果乾闼婆欣然同意婚事，於是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。 在经过多年后，帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，於是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月蚀的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
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佛教中的阿修罗是什么意思
一、佛教中的阿修罗有三种意思：一、非天；二、不端正；三、无酒。是六道之一。
1、非天：其果报殊胜好像天道，但却不是天道。《婆薮槃豆法师传》云：“阿修罗，谓非善戏，……诸天恒以善为戏乐，其恒以恶为戏乐，故有此名，亦得名非天”。似天而非天，即是以恶为其戏乐之故；
2、不端正：其容貌男子丑陋，女子端正。《名义集二》曰：“阿修罗，旧翻无端正。男丑女端正”。《大毘婆沙论》第一百七十二卷云：“以彼憎嫉诸天，令所得身形，不端正故”；
3、无酒：《法华文句》第二卷云：“阿修罗者，此云无酒。四天下采华，酝于大海，鱼龙业力，其味不变，瞋妒誓断，故言无酒神”。因恶业之报，而得不到酒之意。
二、和其余五道的区别：
1、阿修罗属于三善道之一，其在因地之时，常做善事，修下品十善之业。这是和三恶道恶多善少的最大区别；
2、阿修罗在因地时虽然行五常，修十善，但是其怀疑猜忌、嗔恨嫉妒、傲慢自大之心极重，好斗之心极强，故感得此身，这是与其余二善道的最大区别。
三、补充说明：
1、阿修罗也是天龙八部之一，因常常与帝释天打仗，好斗好胜，故其战斗的场所又称为“修罗场”，其战斗被称为“修罗战”，好斗勇猛之人被称为“修罗战神”；
2、生到阿修罗道的原因：《佛说业报差别经》列举十种阿修罗之生因：（一）身行微恶；（二）口行微恶；（三）意行微恶；（四）起憍慢；（五）起我慢；（六）起增上慢；（七）起大慢；（八）起邪慢；（九）起慢慢；（十）回诸善根；
3、开合之说：诸经论中，或别立天道阿修罗而说六道，或单说五趣而以阿修罗为他趣所摄。《首楞严经》卷九又举四种类：
（1）有修罗于鬼道以护法力成通入空，此系从卵而生，鬼趣所摄。
（2）若于天中降德贬堕，其所居邻于日月，此阿修罗从胎而出，人趣所摄。
（3）有阿修罗执持世界，力刚无畏，能与梵王及天帝释四天争权，此阿修罗系因变化而有，天趣所摄。
（4）另有一分下劣阿修罗，生于大海心，沉于水穴口，此系因湿气而有，畜生所摄。
阿修罗是什么神，他的权利有多大呢?
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属於凶猛好斗的鬼神
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不 是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，
包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起
邪慢、起慢慢与回诸善根。
因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以
其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由
於降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住於水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生
者身在天道，诞生谈起。
据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到
人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经
八千年后，终於生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，
头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。
女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以
在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾
闼婆女求婚，结果乾闼婆欣然同意婚事，於是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风
情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚
后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗
将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念
般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削
尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。
然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。在经过多年后，帝释又爱
上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应
诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻
打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，於是阿修
罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。
就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝
释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释承认犯下
偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自
愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。
阿修罗（动漫）。
阿修罗
（あしゅら，asyuran） 阿修罗族是天界最强的战神，是血、火焰与杀戮的破坏之神。 （幼年版） 阿修罗王的独子，六星之一，无性别，刚出生就被抛弃的阿修罗族，被与帝释天私通的生母舍脂抛弃。在沉睡三百年后，被夜叉王唤醒，不久就从婴儿状态变成小孩子形态。所到之处，遇到的众人皆因自己而死，而且得知母亲也想把自己给杀了，认为自己是个没人爱的孩子，而一直痛苦不已。喜欢夜叉王和孔雀这两个不搭调的人物，在幻想中把他们当作父母。知道自己还有一个孪生弟弟——天王，可是天王从小就过着被人疼爱的日子，而自己却一直被追杀。两兄弟过着截然不同的日子。他所背负的命运是毁灭一切他认为是“恶”的事物。自己并没有自觉，体内还有另外一个杀戮狂阿修罗存在，而那个阿修罗，正是阿修罗王所惧怕的，完全觉醒的阿修罗的人格。 小阿修罗（左）大阿修罗（右）
（成年版） 小阿修罗体内被封印的另一重人格，无情无义的杀戮狂，恪守毁灭天界的本分而杀戮。在得到阿修罗王的力量和权利的标志——修罗刀后，他开始在阿修罗的体内逐步觉醒。这位超级美型的的成人版阿修罗每次出场都要进行肆无忌惮的破坏，而且几乎所有见过他的人都难逃一死。觉醒后，先后杀死自己的生母和龙王，还把自己的亲弟弟天王的一条手臂砍掉。是个在天灭天，在地灭地的破坏神。 （重生版合体） 幼年阿修罗和成年阿修罗的和体，兼具幼年阿修罗的善良个性和成年阿修罗的美形《圣传》故事最后时，成人版阿修罗在准备杀死夜叉王时，幼年阿修罗突然觉醒，伏刃自尽后，将自己封印在了善见城里。孔雀为了解除封印而牺牲了自己的性命，使两个阿修罗合体，产生了阿修罗的最终形态，和夜叉王是本作中唯一一对圆满结局。
有关剧情：
小阿修罗和救命恩人夜叉王的长期相处，使得觉醒后的非天梦魇阿修罗不得不选择自断命运的牵羁。妖艳的美人阿修罗，却是个无性别的人。她和夜叉王产生的感情，是一种比恋情深邃的依赖。这一部作品描绘的意思也许绝非单纯的相恋。而是人与人之间的信赖，孔雀心甘情愿为阿修罗牺牲。因为看到了这种信赖。阿修罗和孔雀等人，都是一群命运相似的人，被母亲抛弃，抑或，被父亲冷落。
远古天界，神的领域发生了一次动乱。雷神帝释天发动叛乱，夺取了王位，在手持先帝首级时称帝。三百年时间过去了，誓死效忠先帝而被帝释天囚禁的星见九曜逃出水牢，召唤来了夜叉王。将背天“六星”的预言传达给他（之后被毗沙门天所杀）。夜叉在指引下进入了封印之林，唤醒了修罗族唯一的血脉——阿修罗（因为种种原因阿修罗被封印后就是没有性别的了，姑且用“他”来称呼）。他此时还是一个襁褓，但他体内残存着阿修罗邪恶本性的灵魂。夜叉怀抱阿修罗回到夜叉族部落时暴露了踪迹，帝释天派毗沙门天剿灭夜叉族。夜叉王选择信守保护阿修罗的诺言，而背弃了全族人对他的信任。杀戮过后，夜叉成为了夜叉族唯一幸存者。此后帝释天开始追杀两人。
精美彩图(40张)途中阿修罗长大，夜叉如慈父一般照顾他，两人结识了来去无踪的孔雀。他非人、非魔（魔是无法进入天界的）、非神（因为他有紫瞳，那是魔的标志），却与小阿修罗关系甚好。在寻找“六星”的途中夜叉和阿修罗结识了技艺——一位暗恋夜叉的舞娘，在为先帝之女吉祥天（毘沙门天之妻）所做的星祭表演上，因知情不报而被杀。后夜叉两人被乾达婆王所救。乾达婆王是天界“乐师之君”，同时也是在叛乱中死去的前东方将军持国天与前乾达婆王之女。在那里他们也认识了“药师”一族苏摩族的唯一存者——苏摩。药师一族一生只可为一人献出自己的血，喝后可以长生不老，因而被帝释天灭族。苏摩被乾达婆王所救，隐居于吉祥天处，并与乾达婆王日久生情。后与夜叉一行人踏上了寻找“六星”之路，以待推翻帝释天统治之日。其后又结识了西方武神将龙王。龙王一开始并不愿意继承龙王之位，在向夜叉（天界最强的武神将）挑战，败后为了“拿武器龙牙刀”而返回继承龙王之位，并以“修行”的名义与夜叉一行人结伴。东方武神将迦楼罗王钟爱之妹迦陵频伽的声音是天界最美的，帝释天强行带走天空城里病倒的迦陵频伽为其演唱。迦陵频伽在牢笼中凭借信念为姐姐高歌最后一曲只为解放迦楼罗王的心灵，曲毕身亡。帝释天又将迦陵频伽的尸体喂他的宠物，两只看起来像狮子的怪物，促使迦楼罗王叛乱。最终从天空城坠下（其实没有死），后来加入了夜叉一行人，踏上寻找“六星”推翻帝释天之路。 唤醒阿修罗本性的修罗刀藏于地底城－俱修罗部中。由俱摩罗天和迦罗守护。夜叉他们在阿修罗直觉带领下进入地底城。阿修罗潜意识发作，入城取走修罗刀。迦罗在告诉阿修罗他的身世后，亲手取下自己额头宝石放入修罗刀剑身的一边而死，唤醒了一半的刀魂。而另一块宝石在她妹妹舍脂——前阿修罗王之妻、现帝释天之妻，小阿修罗的生母的额头上。小阿修罗为彻底唤醒修罗刀而前赴帝释天所在的善见城。其间，帝释天的追兵杀死了掩护他们一行人离去的夜叉的弟弟罗刹，罗刹的爱人沙罗为了不暴露他们的行踪而自杀。 在前进的路程里，孔雀为阿修罗举行了修罗刀继承礼，将修罗刀插入了刀鞘——小阿修罗体内。并指点说“六星”即：苏摩、龙王、迦楼罗王、夜叉和阿修罗，至于乾达婆王是最后才知道的。于是五人入善见城欲与乾达婆王汇合。帝释天与舍脂之子，阿修罗的同母异父弟弟——天王，暗恋乾达婆王已久。而乾达婆王却一心挂念在外的苏摩。正当天王和乾达婆王出行的时候，阿修罗与天王不期而遇。阿修罗回想当初母亲舍脂背叛自己的父王与阿修罗族，为投靠帝释天而想把自己杀死，她只要这个可以为她带来荣耀和地位的天王而不要自己，自己一出生就要被封印三百年……种种悲愤涌上心头。阿修罗潜意识再度发作，从体内拔出修罗刀，疯狂杀入善见城，亲手杀死了自己的生母舍脂，扯下她额头的宝石，彻底唤醒了修罗刀，也彻底唤醒了阿修罗邪恶灵魂。小阿修罗解除封印长成大阿修罗——一个身染红莲狱火以杀戮为生命欲将天界化为血海的恶灵！ 尾随阿修罗进入善见城的夜叉四人被赶来的天界将军所阻，展开激战。而帝释天麾下四天王之东方将军持国天的继承人居然是乾达婆王！在几个人混战的同时，孔雀与帝释天站在命运之轮旁（此处本人认为那个并非命运之轮，应该是阿修罗城的入口才对），看命运不休止的前行。两人额头同时出现堕天的标记——一只天目！堕天的第三只眼睛是命运诅咒的痕迹，因为他曾犯下连魔族都不如的罪行。后来两人的故事才分别在后面道出：孔雀原是先帝与其姐姐尊星王（九曜的前一任星见）乱伦之子。先帝遗弃尊星见并诅咒这个生下来就是堕天的婴孩。尊星见欲杀孔雀不成发疯而死。于是孔雀就成了星见后人，是九曜之后的又一任星见，手持权杖穿梭于三界之间。带着对命运的不满，指引“六星”汇集，只为打破命运的束缚。而帝释天在为雷神时，早与前阿修罗王产生感情。九曜当时已经将“六星”的预言告诉了前阿修罗王，他的儿子将毁灭天界。他为了阻止邪神——真正的阿修罗苏醒，不仅封印了自己的儿子，而且还甘愿自己被所爱的人吃掉。帝释天吃了前阿修罗王后变为堕天，拥有了最强的战斗力和阿修罗王的幻力，最后发动叛乱，成为天帝。三百年里他企图用暴政阻止“六星”汇集却反而加速了他们的觉醒。几百年不为人知的辛酸，宁可背负一切骂名只为守护与所爱的人——前阿修罗王的约定：阻止阿修罗的苏醒。 可是…… 龙王击败大批部队后杀入深宫寻找阿修罗，却被解除封印的阿修罗一刀斩死。断颈之后他的脸上却仍旧保有对友人的微笑，并为没能遵守与小阿修罗的约定而向眼前的阿修罗道歉……阿修罗砍伤了天王一条手臂后，到处杀人。 帝释天出城加入了混战，他杀死迦楼罗王，使她获得永远的解脱。毗沙门天被夜叉斩伤而死，他的“怨侣”吉祥天被帝释天杀死为其陪葬，两人一同倒在血泊之中。苏摩与乾达婆王大战，苏摩不忍出手，却被坚信“我只喜欢强者”，“你们绝对打不赢帝释天”的乾达婆王所伤（昏死去，乾以为死了），而后乾达婆王自杀殉情。苏摩在醒来后想给乾达婆王喝自己的血，却被帝释天阻止。她的生命在帝释天的刀起落下中终结。夜叉王在愤怒的极端与帝释天激战。而后阿修罗出现，大开杀戒，所行之处一片血海。夜叉为了阻止阿修罗的杀戮而与其奋战。孔雀却仍旧在命运之轮边默然沉思。 夜叉想起阿修罗说过的话“夜叉如果说需要我，我就为夜叉而活哦！阿修罗只为夜叉而活哦！”渐渐放下了自己的刀，在用自己的身躯迎上阿修罗最后的一刀时，阿修罗心中小阿修罗天真的话语又一次出现，“我要永远和夜叉在一起。”刀光闪现又隐去，在夜叉面前，阿修罗将修罗刀刺向了自己的胸口……阿修罗和修罗刀又进入了沉睡。夜叉痛苦不堪地长跪于封印之树前等待阿修罗的再次醒来，只为坚守曾经与小阿修罗定下的诺言。 偌大的善见城沉入了血光之后的死寂中。帝释天传位于天王。他完成了与爱人的诺言，得到了永远的解脱，于是从善见城的天边坠了下去…… 一直沉默的孔雀，等到了命运的转变。他祥和地微笑，将权杖插入胸怀之中，血溅命运之轮，打开天门，轮盘慢慢地改变了转动的方向……此时，阿修罗的封印也因为孔雀的牺牲而破解。阿修罗恢复了善良本性。 “……大家都死了……！全都因为我……！！” “……即使如此，我也要你活着……为了我和你的——‘约定’！唯有你活着，我才能生存下去！我们永远在一起吧！直到生命结束为止！这是我们的‘约定’！” 阿修罗没有性别，而且两个人都是各自神族的唯一存者。但是他们要相守至死… 开天辟地之初，天地间的一切，皆由众神所统治。天帝管辖的辽阔大地，绚丽多彩。然而这人神共处的和平天界里，突然战云密布。谋反人帝释将天帝杀害，甚至打败守护神阿修罗王。天界于是落入了帝释之手。过了300年，在占星人九曜的预言下，天界最强的神将夜叉王和闇星阿修罗相遇上，展开新的天界之战。 帝释天将人神共处的和平天界带进了战乱的世界。他不仅杀了天帝；连天界的守护斗神。阿修罗王也被他杀了。他以残酷的手段，纂夺了“天帝”的宝座。之后，经过三百年，夜叉王为报灭族之仇，偕同命运之子。“阿修罗”，时得到旧识干闼婆王的帮助和龙王、苏摩等人一起出发，找寻打倒帝释天的“六星”，而“修罗刀”是主要关键！ “六星”会合之时，便是天界灭亡之日。这是“占星人”九曜，最后的预言……
阿修罗作何解释
据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
关于阿修罗．．
【起源】 修罗和阿修罗来自于梵文，修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。在搅拌乳海（Churning of the Ocean of Milk）的故事中，阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。
【佛教里的阿修罗】
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。 【阿修罗的形象】
由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山 【起源传说】 据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。 【阿修罗王】 佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。 【阿修罗道】佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一人道，二天道，三畜生道，四饿鬼道，五地狱道，六阿修罗道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。 简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。
【转生到阿修罗道的原因】 转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
破解PS3阿修罗之怒 可以玩吗 问题如下
直接下载首发帝大大的游戏本体，再下载后缀为.PKG的补丁就可以，3.55K外置完美运行，可以给你看截图~~~（不用JB2）
PS：这游戏真心蛋疼...几乎是用来“看”不是用来“玩”的...
求PS3阿修罗之怒破解EBOOT
这游戏真的没什么意思。
一大半的CG，而且动作方面做的也没什么到位。
个人感觉比较失败吧，没宣传的那么给力
等十月的生化6吧