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硬笔书法脱帖书写和对临是什么意思？
临帖的方式
1.对临。将帖放在前面，对照字帖逐笔临写，目的是准确参照原帖，以获取技巧，在临帖初期和中期阶段使用这种方式，是最常用的方式。
2.背临。背临的目的主要是记住这个字的模样，在失去字帖参照的情况下准确还原字形字势。
3.闪临。闪临是背临的进一步深化，是临帖更高阶段的训练手段。用最短的时间用眼睛扫描原帖，之后迅速写出。
脱帖，就是离开字帖练习。
书法学习的主要途径是临帖，书法爱好者在学习书法的时候，面对的首要任务就是准确临帖，临帖是练好书法的基础训练，临帖好的人在短时间内获得快速提升，临不好的人始终庸庸碌碌，一事无成。如何高效临帖是所有书法爱好者首先要破解的难题。很多初学者刚开始就写大字 ，从历史上看，明末清初之前基本无大字作品。晋唐以来的大部分经典书法作品，是以卷札为主要表现幅式的小字行草，其字大小在3厘米见方以内。初学者临帖字写得一般的大小就可以，约5厘米左右。由于毛笔不会像古人的那么小，没必要写得跟原作那么小，因而可以写的略大一些。
假如超过原作的一倍大小，就需要增加新的技术动作，属于一种新的创作而不是临摹，对初学者就是新的挑战。许多初学者为了写得像， 一般写得非常慢，自以为写得越慢就会临得很像，直至手臂发硬，全身俱疲。快慢是一个相对的概念，一般静态书体写得慢，动态书体写得快。
写得慢往往成了描字，而不是写字，尽管写得像，但失去了原字的神采。
写毛笔字，如何协调好节奏、速度、情感这三者的关系？
一、书法创作中的问题
有人问我，我们应该如何在书法的学习中，在书法作品创作中，协调好书写的节奏、速度和情感？
对于节奏、速度和情感这三者之间的关系，我认为，这两者中，节奏和速度是属于书法中的技法问题，而情感属于个人的天赋问题。
怎么理解这个说法呢？我们必须首先一一破解这些词语的含义，然后理解他们在书法中的意思，然后探究清楚这三之间到底存在一种什么样的关系，然后才能将这个问题讲清楚。
二、节奏
节奏这个词，国人普遍联想到的，就是什么快节奏、慢节奏。实际上，节奏这个词是一个音乐上的术语。而所谓节奏，就是有快的地方也有慢的地方，快和慢都是相互掺合的，难以分开的，这才能叫节奏。
因此，在书法上，节奏就是在该快的地方要写快，在该慢的地方要写慢。
但是哪些地方需要写快，哪些地方需要写慢，不是我们这个问题可以探讨的。这就是一个技术方面的问题了，需要的是你判断的能力、想象的能力。
比如，一个笔画，它是有飞白的部分，说明这个笔画用墨是干枯的，而且行笔比较快，我们甚至必须通过对于一个笔画形态的分析，来完成对于这个笔画书写状态的推断，然后我们在进行书写的时候，就可以对对这种书写状态进行试验，如果能够写出来，就证明我们对于这个笔画的掌握是对的，是正确的，否则就不对。
因此，对于书法书写节奏的把握，这基本上是一个技术问题。
但是情感因素会不会影响我们对于节奏的把握呢？当然会。比如颜真卿的祭侄稿和颜真卿其他行书作品对比的话，比如裴将军贴，就可以明显看到，颜真卿的祭侄稿明显的行笔节奏整体加快了。即便是有些地方应该慢下来的，也变得非常快的节奏书写。
三、速度
至于速度，我认为这本来就是构成节奏的一个要素。所谓节奏，就是速度不同的书写姿态的组合。这个地方快点写，那个地方写慢点，这就构成了速度上的迟速。
速度上的不同要求除了受到情感因素的影响、作者书写习惯的制约之外，很多字体在书写的时候，本身就有相对不同的书写速度要求。
就书体而言，篆书、隶书的书写速度是相对来说最慢的，想快也快不了。楷书基本上比较慢，行草书是最快的，尤其到了狂草这种书体，仍然是要快才好。所谓天下武功，唯快不破。
即便是故意写的很慢，也会比楷书、篆书要来的快一点。
接下来我们谈一谈情感这个要素。
四、情感
我认为带有情感要素的书法创作过程，就是一个书法家，在书法作品的创作活动中，通过书法作品来体现自己的情怀、学识、修养和情感的过程。
在文学中，我们常常会看到，一切景语皆情语；
那么在书法中，一切书语皆情语；
书法语言表达的就是人们的情感寄托，书法就是用来表现人们情感的，书法不是用来炫耀技巧和炫耀技法的，表情达意才是这门艺术最根本的所在。
很可惜这一点在现代书坛中，尤其在以技法为上的某些人眼中，他们是不屑一顾的。书法语言，其实就是来表现情感的。而书法语言的组成部分，就是我们所说的技法层面的要素。
五、交互关系
不管是节奏也好还是书写速度也罢，我们处处可以看到情感因素对于这两者的影响和作用。比如我们说过的颜真卿的行书作品，裴将军帖和祭侄稿，这两件书法作品因为书法家在书写过程中面临的心境不同，情感不同，所以就会产生不同的节奏效果，一个因为失去侄子的痛苦而撕心裂肺，书写速度极快；一个是对于将军的赞誉缅怀，因此更加严肃端正。
因此，通过上述论证我们可以得出这样结论，属于技法层面上的书法节奏以及速度是构成书法作品情感表达的重要部分，情感因素决定技法表现的差异。
六、如何协调
因此，几乎可以肯定的是，我们要想协调好这几个方面，就要将各种技法掌握的纯熟，甚至是烂熟于心，这样作为表现情感辅助的技法，才能真正的成为我们在书写过程中辅助，而不是牵绊。
如果我们还在为了一个技法而苦苦写不出来的时候，又有什么思想感情和协调之言呢？当你技法都掌握不好的时候，也不会传递什么深邃的感情吧。
我想就是这个道理。
顺治皇帝出家孰真孰假？中科院教授通过康熙御题隐文书法揭开谜底
最近，央视纪录片频道真相栏目播出三集《古刹谜踪》，探寻顺治皇帝出家之谜。片中介绍了中科院李林忠教授发现了康熙御题“当常赏堂”隐文的秘密，由此揭开了猜测300多年顺治出家的谜底。
李林忠教授
2010年初李林忠偶然看到中央电视台《走遍中国》之《古刹谜踪》（上、下集）节目，片中介绍：在距今近350年前的顺治十八年正月初破五刚过，清宫突然传出一个震惊朝野的消息：大清入关第一位皇帝，年仅24岁的顺治，竟然于“丁巳夜，子刻，上崩于养心殿”。三天后不到八岁的康熙继承父位。然而此后不久民间就沸沸扬扬传出顺治皇帝因爱妃去世而已去五台山出家。一件惊天“顺治谜案”由此而生。迷雾重重的皇宫讣告，铸成了“清宫大忌”，因而关于顺治的文字史料从此终断。然而民间传闻却与日俱增，使此谜案不断升级。如后来又盛传孝庄皇祖母带领孙儿康熙千里迢迢去五台山“礼佛”是“劝顺治回宫”；河南白云寺民间广泛流传康熙曾满朝銮驾，金瓜钺斧钦访该寺是“寻父”。白云寺附近村民保存有一幅坐龙椅穿朝靴，法号“醒迟”的老和尚彩色画像。而“醒迟”正是顺治出家的法号。白云寺中还有的最重要的实物证据是一块“康熙钦赐御碑”（半残，图1）。上有“常堂”两个大字，而且边上的小字清楚地铭刻着“康熙四十九年 钦赐奉”等字样。复原的“模碑”（图2），显示原碑只有四个棱形分布的大字“当、堂、常、赏”。不少学者，想用它来证明顺治曾在此寺为僧，以便解开“顺治谜案”。但今年此碑已整整300年了，四个碑文如何连读，究竟是何意，尚无人给出令人信服的解答，更无从看出它与顺治的关联。“顺治谜案”未解，“康熙御碑之谜”又生。
图1
延此线索，李林忠教授开始探寻，并在2010年在《科学中国人》杂志撰文《解康熙御碑，破顺治谜案》，文章介绍，由于45年前曾在北京香山作过“四清”工作，多次听到当地老人讲顺治出家传闻，记忆深刻。中小学时，多次看《三国演义》，每次读到杨修解蔡邕“黄绢幼妇外孙齏臼”隐文碑，得出此八字隐文为“绝妙好辤”四字时，极为钦佩，记忆深刻。加上长期从事物理科研工作，有爱碰密谜的习惯，就想试探一下碑文的意义。
图2 御碑复原图
二．明文难解，隐文中求
李林忠教授发现，简单得只有四个最常用字的御碑，却有极其深邃的玄机。特别奇怪的棱形排布，让人根本不知道该怎么转圈读。无奈之下只好用数学的方法，把“四个字的全排列”，共24种全部列出来，但还是找不到一个符合汉语规则并有明确意义的读法，更丝毫看不到与与“顺治谜团”有何关联之处。他排除了按通常明文字义去解释的可能性，反复看到那珠圆玉润笔力遒劲的四个大字，曾经寻思没准“它只不过是显示书法本领的“墨碑”，也许本来就没什么意义，所以才排成棱形。但是退而思之，康熙这位才高百斗的当朝皇帝御赐的碑文岂能没有特别的意义？！实在无计可施之时，只好“不会读就不读它”，先看它总体上有什么深刻的寓意或至深的隐密之举。
央视纪录片
小时候玩过隐字游戏的李林忠教授，知道汉语隐文的基本方法，对隐文有较敏锐的感觉。他头脑中忽然闪出一个念头：“御碑极可能是个隐文碑”。想到多次到此寻父的康熙，父子情深，在顺治仙逝之年，决不愿看到入关立朝开国的父皇，就此烟灭在民间传闻的茫茫迷雾之中。此时钦赐此寺的御碑，一定会隐藏着与顺治谜团有关的秘密，如用上隐藏着“顺治、皇帝、出家、为僧”之类的词字。他意识到应当全力投向寻求明文背后暗藏的隐文。
三、四个文字，四个隐文
汉语隐文绝艺最主要是笔划隐字。汉字是世界文化宝库中，最特殊最富表现力与艺术魅力的方块字。虽然平常“一字一音一义”，但它神奇的魅力是一个字的笔划，可以用多种方法隐出符合时代背景所需要的隐字来。经过后复探索之后，他终于得出了下面的发现。为了看清隐文字是如何隐藏在“四个碑文”之中的，他以“黑色笔划”和“红色笔划”共同写出原碑文字。其中“红色笔划”表示要去掉的笔划，而“黑色笔划”则是要留下的“隐文字”（每个隐文附在该图碑文字右边）。
李林忠教授解开隐文真相
（1）、首先按照“当堂常赏”的顺序来看第一个“当”（繁体字）（图3）。可以从图3清楚地看到：去掉当字上半部“尚”字的头“小”字，只留下“宝字盖”和“口”字，两者结合恰巧成一个“白”字。而“尚”字下面的“田”字，将其左右两竖笔去掉，岂不是一个“王”字。上“白”下“王”，一个“皇帝”的“皇”字跃然纸上。“隐文碑”的设想，得到了初步证实。
图3 “当”字揭密图
（2） 、再看第二个“堂”字（图4）。“尚”字头部的隐藏十分巧妙。但只须去掉宝字盖的横笔左边多一半，即可看到左面的“三点水”和右面的“台”字头的“三角形”形状。再加上“堂”字中间的“口”字，即为一个“治”字。果不其然，还是有隐字。而且已出现预期中的“皇，治”两个字。
图4 “堂”字揭密图
（3）、轮到看第三个“常”字了（图5）。“常”字破解重在破解它“尚”字宝盖以上的部位。乍一看上去，很难说它隐藏着什么字部，但只要仔细一想，把它和预期的“帝”字头一比较，就不难发现它真是长了个“帝王头”。再给它下面扎上一条高档丝“巾”，就见到“帝”字了。有了“皇帝治”三个字了！那么第四个字，不用解就能知道应该是上面推测过的那个“顺”字了。
图5 “常”字揭密图
（4）、带着目标去揭密文字真舒坦。由图6，“顺”字左边的“川”字在“赏”字的“宝”字盖以上一眼就能找出来；而右边的“页”字，只要把中间“口”字的“上折”笔划与下面完整的“贝”字一靠拢就成。 “顺”字现身，“皇帝顺治”四个隐藏至深的密文终于揭开了！ 没料到竟是如此“一针见血”,明明白白的“皇帝顺治”这四个大隐字。300多年的“康熙御碑”之谜，终于水落石出。
图6 “赏”字揭密图
四个隐文字的揭开，同时也揭开了四字碑读法应为“当常赏堂”，即“皇帝顺治”的顺序。这完全符合汉字古代的读法：“从上到下，从右到左”。
想到原碑文四个字，有着极为明显的上下结构，而且四个字全是“尚”字头，明显表示“四个和尚”之意，也正是“是个和尚”的谐音。把它接在四个隐文字之后，正是明明白白告诉后来人的完美句子：“皇帝顺治，是个和尚”。其实只有隐文“皇帝顺治”四个字也是此意。
四、解开御碑，揭开谜底
有了康熙御碑隐文，揭开了300多年的顺治皇帝的三大谜案：
（1）确切解开顺治皇帝二十四岁时的“生死之谜”。同各地传闻一致，隐文确凿证明：顺治皇帝在二十四岁时不但没死，而且据御碑出现于康熙四十九年与白云寺村民传言的双重证据而得知，他活到了康熙49年，73岁时才仙逝。
（2）确切解开顺治皇帝的“出家之谜”。 隐文确凿证明：民间流传的“顺治皇帝出家为僧”，是绝对确凿的事实。
（3）确切解开顺治皇帝“身世结局之谜”。 隐文确凿证明；“顺治皇帝”后期确实是“五湖四海为上客”的悠闲僧人。他的确曾在白云寺为僧，村民有“身披袈裟坐龙椅，足登朝靴进佛堂”的醒迟大和尚的画像，有其可靠可信的渊源。御碑隐文揭出的顺治皇帝的“身世结局”之谜是：寿终地“白云寺”；终老时间“康熙四十九年”；终老身份是“醒迟大和尚”。
李林忠教授认为：御碑隐文堪称把汉语文字巧妙地运用到了登峰造极的地步。从隐文构思之精巧，设定之奇妙，用字之超凡，达意之绝妙，堪称中国历史上最为鲜艳夺目与神奇无比的隐文奇葩。顺治出家后又生活了49年，一定经过了很多地方。只有把他在各地的信息都汇聚起来，再经过专家学者与各界同志的共同协作研究，就一定能描绘出“顺治一生的完整图象”，彻底完满解开“顺治谜团”。
李林忠教授
李林忠，1941年生于四川安岳县。研究员，教授。原在中国科学院与国外长期从事受控热核聚变研究与指导博士、硕士研究生作受控热核聚变研究工作。曾任中科院HT-6B核聚变装置的装置负责人与实验负责人。国内外发表受控聚变研究论文70多篇。中国核学会，中国等离子体物理学会会员。国务院津贴专家。
不建议每天练书法
不建议每天练书法
不建议每天练书法，生活中还是有很多人喜欢学习书法的，俗语说:字如其人.一手好字绝对能给人非常好的印象，树人字训发现在多数的情况下， 日常字迹工整漂亮且有练字习惯的孩子，下面看看不建议每天练书法及相关资料。
不建议每天练书法1
书法不是每天练习，孩子从小就可以练习书法。最先要写过字，其次可以先学习硬笔书法，有一定的写字基本，有时候不可以急功近利，望子成龙，凡事都需要有全过程。
一下子让一个没握过笔的小孩立即练毛笔字，枯燥乏味不用说，一开始简易的字的笔画不用说，越到后边学的繁体字会难，连字都认不下来，我认为失去写字的实际意义。
最先太小了他坐立不安很长期去训练，父母务必三个钟头随同，一直盯着她，小朋友玩耍全是东泡泡卡丁车西看一下，更不要说靠近那一动不动，且练毛笔字是必须坚持不懈，常训练，父母能保证陪着小孩一同训练三四个钟头乃至很长期，或是能保证在他的边上不玩手机。
我认为还比不上等成长一点，有自控能力，也不用严格照看，伴随着逻辑思维能力的提高，学的也快，我认为更强。锻练双手的操作灵活性。最先，小孩训练写字可以锻练双手的操作灵活性。 写字必须手、眼、脑的极致相互配合。 手动式得话，小孩动的头越大，人的大脑也就越聪慧。
锻练恒心和体力，必须小孩每日坚持不懈创作，在培养这一习惯性的历程中，也训练了小孩子的意志和体力。 比较之下，男孩儿的意志和体力略逊于女生。
但长大以后，男士书法名家的总数大大大于女士书法名家。 因此，做为爸爸妈妈，不必把没有意志的标签贴纸在宝宝的身上，那样不论是恒心或是体力都是会获得锻练。
学习培训写字可以教育孩子的洞察力。 在写字的历程中，小孩要不断参观考察恰当的字的笔画和写字方式，在训练的历程中，要不断观查较为自身的字与老师的字。
这一训练全过程无形之中塑造了小孩子的观测工作能力。真真正正的教学和学习培训都非常简单，只需不断训练简易的事儿，便会接到比较好的实际效果。
不建议每天练书法2
书法，在外行人看来，至少在不喜欢书法的人看来，一点吸引力都没有。然而，对于喜爱书法的朋友来说，尤其是对于一些对书法非常痴迷的人来说，写字好像比吃饭还重要，每天不写会觉得浑身难受。
从学习书法的人群中来看，包括众多的自由职业者、教师、公务员、退休人员、专业书画从业者等等，这几类的职业者最多。当然，也不乏大量的其他行业的朋友。
大人毕竟是大人，都有自己的事情，不可能像学生一样，每天的事情也会很多。想要坚持下来，特别是要求每天都写，好像有一定的难度。那么，书法，必须每天练习吗？
其实，这个问题也收到过多次，不少书友表示，平时工作忙的时候，或者特别累的时候，有烦心事等等，都不想写了，中间停下来的时候，会有。这样学习书法，还行吗？
凡事都有轻重缓急，书法是一种兴趣，是一种爱好，是一种修身养性，提升自己生活质量的习惯。把书法融入生活，得到的应该是幸福，不应该成为一种负担。
最大的建议是：学习书法，请坚持两个字——轻松！
假如今天太劳累了，还必须坚持练书法，甚至耽误了正常的睡眠，耽误了身体健康，再去坚持，肯定是得不偿失的。
我们的建议是：
1、在学习书法的前期，尤其是正在打基础的时期。
这段时间，书法还没有学成，准确地说，才学了一些皮毛。这些皮毛，还是在每天的练习中，逐步积累起来的。一旦中断，得到的宝贵经验和体会，很快会消失。
因此，如果你学习书法才刚刚一段时间，还非常不熟练，刚刚有一点门道，希望在条件允许的情况下，每天坚持练习，一天也不要中断。哪怕每天学习书法的时间很短，哪怕只有5分钟，也不要中断。
2、假如已经学习了几年，书法已经有些样子了，已经很熟练，甚至已经写得不错了。
这个时候，在条件适当的时候，当然每天可以随心所欲地去写，但如果实在有事，或者不想写，中间停几天，或者停了几个月，当想要再写的时候，想要找到当初那种感觉，也并非难事儿。
不管是谁，记住一句话：别让书法成为你的负担！要享受它！
不建议每天练书法3
根本不需要天天练，尤其是初学者，在没有掌握书法基础知识的前提下，不先练好指法、笔法、结字法等基本功，千万不要只顾埋头临帖，那是误区。
凡是觉得每天必须要练一两小时的，都是不懂法理，不按科学训练套路傻练一气的，误以为只有多写多练才能成功，纯粹是蛮干。因为，每一天练习的时间都是在抄帖中渡过的。
根本没有花大工夫用心揣摩原作技法，甚至都不知道怎么读帖，殊不知，照着字帖写是练不出来的，方法不当，囫囵吞枣，等于错上加错，不断的固化毛病，字越写越死板……这是我亲身经历过的事情。
正确的学习方法是: 7分学理论、作课题，2分读字帖、研技法，1分练手法、记笔性。打个比方，连续练习10天，不如先研习8天法理，再练2天技法效果好。
书法日课并不是说天天临帖，而是酌情考虑，统筹规划，聚焦难点问题，采取有效办法把它破解了，多研究、少写字。在不知所措的'情况下，千万不要盲目动笔。只要是把书法的技术原理、艺术原理弄懂了，把书写技法掌握熟练，采用科学有效的临摹方法，隔三差五的写一写，反而效果更好。
我学习书法已经有50年了，刚开始起步入门的时候，完全是疲劳战术、疯狂练法，一天不练上个把钟头就像少点什么似的，有时候一晚上一刀纸写完了……这样的状况持续了十几年。后来，慢慢的发现。
这么练根本不行，好像是用笔手法挺熟练，自我感觉良好，其实，仔细回想练习过程，书写技法上很多地方是不对的。直到有一天，从旧书摊上买回来几本讲书法的小册子，阅读了之后才知道。
练书法有好多讲究哩。打那以后，逐渐的改变了以往那种不讲科学的作法，注意理论在先，操作在后，实验为主，总结教训……
于是，近三十多年来，几乎很少写字，多数时候都在作各种各样的课题研究，觉得这样学习书法比天天练字帖有意思，学与练交替推进，效果更好，进步很快。
例如，书写姿势这一项，古代有多种执笔法，我认为，那些执笔姿势都是在不同历史背景下应运而生的，我是现代人，书写环境与条件今非昔比了，学习书法的目的也和古代人不一样了，执笔法也需要与时俱进。
于是，我就做对比书写试验，证明我的想法对不对，这就必须要动笔书写了，各种各样的字体都得试写呀，这样，等于边研究边练习执笔法、运笔法了，而且是有针对性的去写。最终实验结果证明，我把传统的拨灯法、
五字执笔法等核心技术精要集中在一起，重新调制，创立了〈潘氏三指执笔法〉，经过多年教学应用，科学性、合理性、通用性，具有推广普及的意义。应验了伟人毛泽东的那句话: 要想知道梨子的滋味，必须亲口尝一尝。