本文目录一览：
- 1、建大门时上面关于姓氏的三个字！例如什么清河第是代表姓啥的！有没有全部姓氏的代表
- 2、疯狂猜成语3大门上方有三个字大禹府
- 3、请问：苏州拙政园 大门上“拙政园”三个字是谁写的？
- 4、家庭宅院大门，用两字或三字的门匾点的都有哪些？
- 5、门口大门上写3个什么字好？
- 6、古寨杨公寨的寨门上写了哪三个字？又是什么意思呢？
建大门时上面关于姓氏的三个字！例如什么清河第是代表姓啥的！有没有全部姓氏的代表
我姓曹，我们那一般写“八斗世家”好像是那时候交公粮到朝廷交了8斗，算是比较富有的了。“七步遗风”也是我们的，那是说曹植七步写诗，证明曹家人知识渊博等。你说的“清河世第”我看到刘姓写过。
疯狂猜成语3大门上方有三个字大禹府
过门不入
发 音：guò mén bù rù
释 义：过：路过；入：进入。路过家门却不进去。形容恪尽职守，公而忘私。
成语典故
战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入。”
成语故事
上古时代，曾出现过一次大洪水，长达20多年，受灾面积很大。
当时正是舜当政期间，他派（治水未遂而被尧处死的鲧的儿子）禹去治水。禹吸取了其父治水的教训，采用疏通的方法，依地形规划水道，引洪水入河、入海，终于平定了洪水。
然而治水过程中还有几段插曲：禹到了30多岁还没结婚，在涂山（今浙江绍兴市柯桥区西北）遇到一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便成了亲。可婚后4天禹就出去治水了。
治水13年中，禹曾3次经过自己的家门，一次孩子还在襁褓中哭；一次孩子刚学会喊爸爸；还一次孩子已长大，要留下父亲。而禹一次也没进入自己的家门，因为时间太过匆忙了。
请问：苏州拙政园 大门上“拙政园”三个字是谁写的？
您好，苏州拙政园大门上“拙政园”三个字，是江南才子汪星伯题写，后面门上的“拙政园”三个字也为汪老题写。另园内拱门“晚翠”“枇杷园”均为汪星伯题写。
家庭宅院大门，用两字或三字的门匾点的都有哪些？
祯祥第、映兰轩、兴盛居、兴隆第、祥和居、听雨院、陶然居、树德第。
民间匾额当出现于晚唐，正史没有记载。众多的唐人笔记杂记，只是偶然一见，十分罕有。它的出现当在唐之里坊制被破解。百姓临街可以破墙开门之时，才多了起来，在宋人各类笔记之中，有关民间题挂匾额的信息已经很多了。
历史溯源
匾额习俗源远流长，其历史可追溯至秦汉，发展至明清广为应用，几乎称得上“凡有井水饮处，皆能见匾额”。其形式可分为横匾和竖匾，材质可分为木质、石质与金属。匾身一般含有题词匾文和款识，款识中包括题匾者、受匾者、立匾者及立匾时间，有时还有身处高位的题匾者的印章。
匾额的制作形制纷繁，包括雕刻、堆灰、泥金、榜书等，色彩丰富，装饰灵活，且能如实表现题匾者的书法功力，因而匾额多立于建筑物之上以起到画龙点睛的作用。
门口大门上写3个什么字好？
陶然居
少时犹不忧生计,老后谁能惜酒钱.
共把十千沽一斗,相看七十欠三年.
闲征雅令穷经史,醉听清吟胜管弦.
更待菊黄家酝熟,共君一醉一陶然.
义母李婆婆一听，自己做菜也要付钱，不由得暗自担心。
若是范宇这菜搞的砸了，他们母子哪里有钱付啊。
“宇儿，你莫要与店家置气，咱们换一家吧。”李婆婆开口劝道，她可不如范宇心中有底。
“娘放心，即便是简单的食材，孩儿也能做的让人食指大动。”范宇好不容易把这个场子拉起来，怎么可能回头，那不成了笑话，“何况这也不是与店家过不去，只是想让娘吃顿好的。”
那青年食客听的不耐烦，此时打断了范宇的话道：“你们母子不要有什么顾虑，有我这个中人做保，怕个什么。这位小哥尽管去做，缺什么只管向店家要。莫要再耽搁时间，坏了我的兴致。”
吴掌柜听到青年客人的话，不由自负一笑道：“正是如此，若是小哥就这么走了，我店内的汪大师傅可也不高兴。他堂堂汴梁出身的的师傅，怎可被人随意小觑了。还望小哥拿出些本事，压压汪师傅的傲气。”
这话虽然说的客气，却也隐隐带着激将之意。道理也讲的清楚，你不能白白的看低我们太白楼大师傅的手艺。
范宇微微一笑，对义母李婆婆道：“娘，您请楼上安坐用茶，孩儿去后厨一下，稍待就回。”
送了忐忑不安的义母上楼坐下，范宇就要随着伙计下楼往后厨而去。
青年客人与吴掌柜也在楼上坐下，此时青年喊了范宇一声道：“小哥，你还没说要做几个菜，要多久才好？这天色可都快过午时了。”
范宇微微摇头，“这位大哥，我也不知做几样菜，看后厨的食材再定吧。但至少要半个时辰，你若等不得，可先请自便。”
古寨杨公寨的寨门上写了哪三个字？又是什么意思呢？
在我国河南省地区，有一处著名的古寨，名曰杨公寨。相传此地寨门上的三个字颇为奇特，甚至难倒了许多专家，直到最后，才有专家对此拍板，确定了它们的真正意思。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让我来为您揭秘：
在河南省三门峡市灵宝地区向南5公里处，有一座名为杨公寨的古寨。该古寨坐落于小秦岭山脚下的一块土垣之上，远远望去，显得雄奇险峻。
杨公寨是古代河南民居建筑风格中具有代表性的作品，它有着同其他古代大型建筑相同的基本结构。无论是窗门墙壁亦或是石雕木雕，都堪称是古代建筑之典范。从古至今，中原建筑风格都讲究布局合理、错落有致，将华夏文化中的精髓融入其中，体现出儒雅与质朴。杨公寨虽小，却在数百年岁月的洗礼中，仍留存着一丝书香文化之气，加之其内所题之词“业精于勤”、“耕读传家”，更是彰显了杨公寨主人是个文化人。
谈到杨公寨的主人，想必诸位读者也都非常纳闷，历代专家也对此有所考证，并在卷帙浩繁的历史资料中，寻找到3位杨公寨的主人。专家推断认为，第一位杨公寨的主人，很可能是汉代太尉杨震的后裔。众所周知，北宋末年时期天下烽乱，国内叛乱四起，宋、辽、金三国也在不断混战，人民生活水平受到了严重的打击。
正是因为如此，杨震的后裔才为躲避战祸而建造宅邸，取名杨公寨，当地人也称其为“杨洪寨”。翻开弘农杨氏族谱，我们可以发现，在杨震一支血统脉络中，名叫杨洪之人共有3人。他们分别是三国时曾被诸葛亮任命为蜀郡太守、忠节将军、越骑校尉并赠爵关内侯的杨洪，宋代天波杨府里的老家院杨弘，明代的镇朔大将军杨洪。似乎从历史进程来看，处于宋末时期之人，只有宋代天波杨府内的杨弘。
但与此同时，考古专家们也对杨公寨进行了考古鉴定，发现古寨周围散落着大量灰土和仰韶时期的陶片，确定它们的历史约有5000年。然而从杨公寨本身的建筑构件与风格来看，其又绝对不可能超过明代晚期。至于三位杨洪究竟谁才是杨公寨的主人？现在依然还无法确定。
杨公寨内充满了时代变迁的谜团，但最值得一提的，却是古寨正门上的三个大字。杨公寨的第一道城门楼之上，以砖雕的方式刻有三个篆体字，三字虽清隽古雅，却几乎没有几个人能将它们认出来。数十年来，考古专家们都在研究此三字的释义，但提出的观点看法，始终难以保持一致。
有专家认为，此三字应该是“空钟山”，而另一些专家却表示，三字是“宝钟山”更加准确。不过尽管查阅大量古籍，两种观点也难以找到理论性的支撑，从而更加无法推敲其是非与否。
直至后来，我国著名古文字专家张先生亲自来到杨公寨，对三个字进行了考释，这才揭开了其中的秘密。原来，此三字绝非“宝钟山”，也非“空钟山”，而是“定远山”。张先生表示，无论是从篆字、雕刻技艺而言，中间之字肯定是“远”字。与此同时，古人在为建筑物取名时，往往会与实际情况结合起来，考虑到环境、人文等因素。既然杨公寨是避祸之地，其建筑初衷也是在于积极防御。正是因为如此，“定”字的出现，也是为了震慑前来骚扰寨子的匪徒，有“安定”之意。
不过话说回来，对于古文字专家张先生的判断，外界仍然存在质疑的声音。让我们也无法断定最终结果的真伪，相信在并不遥远的将来，有更权威的文字专家，能够给我们解密。