本文目录一览:
- 1、帮忙解下六壬排盘
- 2、哪里可找到大六壬预测出灾难的化解方法,大家都在讲自己预测的非常准确可就是没有说出如何趋吉避凶的法子
- 3、风水里面“六壬” “六合” “八方” "八卦" "九宫"指的是什么?
- 4、大六壬断卦时的程序是怎样的?
帮忙解下六壬排盘
干、官、青龙为男,支、财、天后为女。
课体:元首,间传。间传之课,进步艰辛。干支上乘六害,你与女友有矛盾,你虽然没事了(干上神生支),但她还没放下(支上神克干)。三传化退神,感情慢慢疏远,但她还想着你(末传午财生初传戌官),中间有父母阻隔,你需要抓紧时间,花点银子买点东西去赔个礼,要不然就真的没戏了。
哪里可找到大六壬预测出灾难的化解方法,大家都在讲自己预测的非常准确可就是没有说出如何趋吉避凶的法子
楼主是想问大六壬如何“禳解”也就是化解出现的凶象,对吗?大六壬断事一般不要逆天强行修改,如强行修改对自己有很大影响,非不得已千万不要做,大六壬化灾有很多方式,可以结合择吉学和风水八字学的化解方法,带些小饰品或改变布局的方法,我不介绍了,网上有很多;再就是用道家法术化解,常人不易修炼,有很多禁忌的,举个例子:比如家宅一占中出现凶象,可以先于家中造口棺材来化解,家中棺材非吉象也,但有凶将至,反可以凶至凶,吉象也!还有一种六壬独有的化解方法,利用中国古代的神话来化解,举个例子:比如一个女子占胎产,如胎神被月将所克,上又有凶将加临,主近期不可以怀孕或是产之不顺,那么怎么办呢?楼主应该知道月将为太阳,也应该听说过弈射九日的神话,故让该女子取身上所佩的圆形物体或是家中的圆形物体悬挂于附近东南方日出之处,自制弓箭,每日以箭射之,方可怀孕或保胎,这是一种方法,我取个例子,一般是不用化解,世间一切事属于因果报应循环,帮别人化解,灾不会消失而会转到帮的人身上,如为自己化解,则是这件事虽吉了,但其它事明为吉事反变为凶事了!所以不能随便化解!唯一的化解无灾的方法就是多抄、多念《地藏菩萨本愿经》,这是最好的方式,上述的化解之法只可解燃眉之急!望楼主慎用之!!
风水里面“六壬” “六合” “八方” "八卦" "九宫"指的是什么?
1、六壬
六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬有六十四课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉凶。
2、六合
古代以年月日时十二地支,选择吉日良时,考虑月和日的“冲(不利)”或“合(有利)”,“合”指子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合,称十二地支六合。
3、八方
东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。
4、八卦
八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。
所谓卦,其实是古代劳动人民通过测量太阳位置,从而知季节、记录劳作规律的手段。
八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦。
5、九宫
九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份,在晚间从地上观天的七曜与星宿移动,可知方向及季节等资讯。占、术、算、医、纬、建等方面的应用.“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等,是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
九宫在奇门遁甲中代表地,大地,为奇门遁甲之基,是不动的,奇门遁甲分为天、地、人、神四盘,四盘之中唯有地盘是不动,为坐山。汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算,五行参数,犹如循环。”北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”
大六壬断卦时的程序是怎样的?
我们来简单谈谈六壬判断的几个基本要素。 (补充:还要考虑方位)
1.先锋:
所谓先锋,就是事情已露而出现的先兆。六壬以正时为先锋。为什么以正时为先锋呢?因为,在我们需要占算事物的时候,必须是该事物已经发生,或即将发生。我们在考虑该事物的同时、该事物就已经感应在此了。就是说它的信息已经到了。为什么经验丰富的人没等来人开口占什么事,就已先知道他要问什么,他的情况怎样等等。除开这个人对事物的敏锐的观察力和丰富的想象之力外,其中也有一条,就是他根据正时来取到了对方的信息,这一套相当实用而有趣的技术。 (如:甲午日 占时 未 先锋为妻财)
2、值事。
值事就是月将,月将就是太阳在每月中停留的位置,如正月太阳在亥,亥就是月将。每个月将都有它自己的名字,他管着每月的事情。就像值月的神一样,如同二十八宿值日神,它们都有着自己不同的功能。
值事是怎么值的呢?我们起课的时候,必须是月将加在正时上才产生了天地盘,建立了四课三传。月将加时的意思是:某某事情在某一时辰发生或出现,这件事情的状况就在天地盘上反映了出来。这是一个很有逻辑性的构思,只不过用巧妙的形式表现出来。
3、外事:
日干为外事,就是当事者与他人以及周围环境的关系。六壬以日干为主为“我”。任何事物都是受着阴阳两个方面的影响的。所以,日干有日阴日阳。阳的方面,主进,主动,是积极的向上发展。阴的方面则相反。
4、内事:
日支为内事,内事就是家里事,或妻子,或家宅,也是和自己最亲近的人和事,如占自己的家宅、妻儿,只须看日支就行了。
5、发端:
初传为发端之门,一传就是用神,是事物发展的起始,它的好坏对事物的发展有很大的关系,用神吉,并且得吉神生助,则事物就吉,用神凶,且得凶神助,则事物必凶。
6、移易:
中传为移易之门,就是事情移动,变易的中间状态。
中传是由初传发展而来,它不仅受着初传的影响,而且受着自然界各种条件因素的制约,所以,事情在移易的过程中,其发展是多向的,我们断定事物切不可僵化,要根据具体情况作具体的分析,这样才能把事物缩小到最有可能发展的地步。
我们知道,任何一个旧事物的结束,就是一个新事物的开始,这是否定之否定的环节。不过,这个环节点落在哪里,就成为我们判断事物的焦点,这就要*我们有足够的知识和丰富的经验了。
7、归计:
末传为归计之门。就是事物发展的归宿和终结。
我们知道,任何一个旧事物的结束,就是一个新事物的开始,这是否定之否定的环节。不过,这个环节点落在哪里,就成为我们判断事物的焦点,这就要*我们有足够的知识和丰富的经验。
8、变体:
年命为变体,所谓命是人出生年的地支所落之方。如甲寅年生,寅就是命之友,所谓年,就是行年所到之方,双称小运。
每年都有不同的气运,事物最终的好坏,还要看年命的生克,是扶是抑是扶.则变危为安,是冲克则变吉为凶。