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亚当夏娃被驱逐出伊甸园的故事是什么样的？
泰初时期，宇宙无边无际，无始无终，上下杂乱，深不可测的渊面黢黑，只有一团难分难解的混沌，一片特大的虚空。上帝耶和华的灵在这阴暗深渊的水面上，运行了不知多少年，往上向下巡视观测了不知多少遍，终于确定了创造天地万物和人类的宏伟计划，并在距今7500年以前付诸实践。
上帝连续劳作了六天。第一天，以促使“光”的出现为主要任务。上帝说：“要有光！”霎时间，渊面及其上下明亮起来，光芒四射，绚丽多姿。上帝肯定“光是好的”，却认可既有的暗，把光和暗公开，让光和暗轮流更迭，并称光为白昼，暗为黑夜。从此，早晨和晚上循环不已，白天和黑夜周而复始。
第二天，以呼唤苍穹为主要任务。上帝说：“要有空气！”他把水分为两层，其间充满了不断流通的空气，称空气为天。天将有不测而多变的风云，在水面漂浮飞驰。“早晨和晚上不断重现”，无尽的苍天这样做成了。
第三天，以划分海洋和生长植物的陆地为主要任务。上帝说：“天下的水要聚在一起，让陆地露出来。”诸水立即响应，汇集起来了，形成海洋。大山峰巅浮出水面，直上云霄。山脚四周平原坦荡荡，山与山的背脊间，低凹谷地千姿百态。上帝满意地看着这美好的大地，进一步说：“让大地有树木，披绿挂红，开花结果！”顿时，万木茁壮成长，芳草葱绿遍地，百花齐放争妍，谷黍果蔬丰茂。晚风吹拂，晨曦初露，生生不息。
第四天，以创造日月星辰和确定季节为主要任务。上帝说：“天上要有光体，标志昼夜，划分节令、日子和年岁！”于是，上帝制作了两个“大光体”和“众星”。群星排列在天空，普照大地万物，区分昼夜明暗。这里的大光“就是太阳和月亮”。太阳管理白天，金光灿灿；月亮管理暗夜，银光晃晃。
第五天，以创造鸟类和鱼类为主要任务。上帝说：“水中要有鱼游，天上要有鸟飞！”他造出了品种繁多的大鱼和小鱼，还有不计其数的大鸟和小雀，滋生繁殖而绵延不绝。白日里，游鱼在水面随波嬉戏，飞鸟在枝头跳动歌唱，生气盎然，其乐无穷。到晚上，鱼儿缓缓潜入深水，鸟儿返巢后埋头翅下休息，万籁俱寂。
第六天，以创造人类和爬行生物为主要任务。上帝说：“大地要生长出能走动的活物来！”他创造了牛、马、猪、狗、豺、狼、虎、豹等种类繁多的兽类，其中有些走兽迄今还在繁殖，有些走兽现已绝迹。此外，也造出了类多量大的奇异昆虫，有的爬动，有的飞行。这些事都办好了，上帝觉得“还不够”，必须迅速完成更重大的任务，这就是：“要造人！”上帝抓起一把泥土，按照自己的模样捏成人形，将生气吹进人形的鼻孔，人形就这样成为有灵性能行动的活人。这是上帝创造的第一个男人，名叫“亚当”（意指“来自泥土”，也是后世所谓“人类始祖”）。上帝祝福人“生养众多，遍满地面”，成为万物的灵长，宇宙的精华，他授权给人日日夜夜治理天空、大地和海洋，作为万物的主人，享有万物。他不仅为人准备了菜蔬果品等食物，而且把青草绿叶等赐给飞禽走兽和各种爬行生物食用。
这一晚过去了，翌晨来临。“天地万物都造齐了”，“六日工程”已顺利完毕，大功告成。上帝兴致勃勃地看到他所创造的一切，“都甚好”，非常满意。就在第七天，把它定为“安息圣日”。
上帝特别欣赏自己的精品杰作——亚当，关爱他，教导他，为他在东方的伊甸建造了一座园子。上帝把亚当安置在这个伊甸园里，委以“修理看守”的重任，希望他健康成长，生活愉快。
上帝精心构筑伊甸园，有意让它成为无限美好的“人间乐园”。一条河水从伊甸园流出来，滋润园中的土地。在这里又分为比逊、基训、希底结、伯拉河四条支流，而比逊河边盛产金子、珍珠和玛瑙，形成一大奇异景观。园中沃土上生长着各种树木，其中包括一棵生命树，吃了树上的果实可以长生不老，还有一棵分辨善恶的智慧树。在这座园子里，流水潺潺，芳草萋萋，鸟语花香，硕果累累，美不胜收，令人赏心悦目。
上帝带领亚当游览乐园，指点他识别树木的特性和功能，在智慧树前再三嘱咐他：“园中各种树上的果实，你都可以随意吃，但这棵树上的智慧果不能吃，如果你吃了智慧果就不会平安地活下去！此事非常要紧，切记勿忘。”接下来，上帝教导亚当识别园中的走兽、飞禽和许多生物，并让他给它们起名，以便分别称呼。
伊甸园里风光好，没有酷暑与严寒，没有疾病和灾难，但亚当在这优美的环境里还是感到不快乐。这是为什么？因为亚当日夜与鸟兽花木为伍，没有同类做伴。上帝也觉察了他的孤独，决定改变他的独居生活，“为他找一个配偶帮助他”。亚当熟睡时，上帝从他身上取出一根肋骨，造出第一个女人。这个女人在上帝的带领下来到亚当面前，亚当很高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以把她当作妻子。”给她起名夏娃，意为“人类之母”（或“第一个女性”）。从此，亚当和夏娃共同看守伊甸园，夏娃帮助亚当做了不少管理园子的事务。夫妻二人赤身裸体，认为这是很自然的事情，并不觉得羞耻。他们在乐园里逍遥自在，无忧无虑，充分享受欢乐的生活。
在伊甸园里，上帝所创造的生物中，最狡猾的是蛇，这家伙时时刻刻都在寻找机会，引诱夏娃和亚当违背上帝的旨意。一天，夏娃暂时离开熟睡的亚当，独自一个人在园中漫步，观赏美好的景色。一阵“沙沙”声，蛇来到夏娃面前，悄声地说：“上帝曾经警告：那棵树上的果子不能吃，吃了就会死。未必真是这样，你们吃了也不一定死。多么漂亮而又好吃的果子啊，你们吃了就会和上帝一样有智慧，分辨善恶美丑了！”
蛇的甜言蜜语，很有诱惑力，深深地吸引着这个好奇的女人。夏娃再次仔细观察那智慧树上的果子，觉得确实“悦人眼目”，可爱、可食，并可由此获得智慧。她乐意接受蛇的引诱，摘下“禁果”吃了。这时，亚当走近夏娃，夏娃劝亚当也吃了“禁果”。夫妻二人品尝美味可口的“禁果”之后，心明眼亮，发现彼此一丝不挂，赤身裸体，羞愧难言。为了遮羞，他们顺手拿起一些无花果的叶子，为自己编制短裙。
凉风乍起，上帝在园中巡视，亚当和夏娃躲藏到树木中去了，害怕上帝看见他们叶不蔽体的模样。上帝呼唤出这一对夫妻，向亚当提出疑问：“谁说你是赤身裸体的，莫非你吃过我禁止你吃的那树上的果子么？”
他不敢隐瞒，如实地招供了：“你赐给我并与我同居的女人，摘下那树上的果子劝我吃，我就吃了。”
夏娃在上帝严厉的质问下也招供了：“那条蛇花言巧语地引诱了我，我就吃了。”与此同时，她还承认摘“禁果”给亚当吃的事实。
上帝知晓了这一件事的始末，大发雷霆，发出了三重诅咒。一重诅咒给狡猾的蛇：“用肚子行走，终身吃土。”让蛇的后代“彼此为仇”；一重诅咒给夏娃：“十月怀胎经磨难，生儿育女多受苦楚。”让这女人恋夫受“管辖”；一重诅咒给亚当：“终身劳苦地面朝黄土背朝天，才能从地里得到吃的。”让这男人劳累一辈子后，“仍归于尘土”。
上帝在惩罚吃“禁果”的亚当、夏娃之前，也曾表示对已明事理的这一对夫妻的关怀。他用皮子做成衣服，让他们穿得整整齐齐。但是上帝的“法”是不容情的，他打发他们“出伊甸园去”，这是永远的放逐。为了打消他们重返伊甸园的念头，上帝在乐园的东边安设了“基路伯”（类似天上警卫队的一种天使），以及“四面转动发火的剑”，封锁了通向“生命之树”的道路。
亚当和夏娃怀着无限的悔恨，流着辛酸的泪珠，离别了伊甸园。他们默默地思念上帝，反思着上帝的训斥和忠告。他们从此必须依靠自己的辛勤劳动耕耘新土地，生产新财富，开始自食其力的新生活。他们从此必须依靠自己的坚强意志经受多种灾难，克服重重困难，去争取精神物质两方面的胜利。苦在其中，乐亦在其中。这也许就是上帝寄寓在对亚当、夏娃的重罚中的良好愿望。
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夏娃和亚当的神话故事简洁
上帝耶和华在7天内创造了天地万物：第一日造光，分明暗昼夜；第二日造天，定晨昏；第三日造地，分水陆，造植物；第四日造日月星辰，司昼夜；第五日造飞禽和水生动物；第六日，造人类和陆生动物；第七日，天地万物造就完毕，耶和华休息，为安息日，定为圣日。
上帝在创造好世间万物后，又用地上的泥土按照自己的形象捏了一个泥人，并取名叫亚当。上帝把亚当放在长满了各种果树的伊甸园中，并对亚当说：“园中各样树上的果子你可以随意吃，只是善恶树上的果子你不可吃，因为你吃了必定死。”
上帝又用土创造了各种各样的走兽和空中各样的飞鸟，亚当——给他们取了名字。但是，亚当还是感到孤独。
于是，上帝趁亚当沉睡的时候取下亚当的一条肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人，让她成为亚当的妻子。从此以后，亚当不再感到孤单，心里很快乐。亚当还给女人起了一个名字，叫做夏娃。当时夫妻二人赤身露体，但并不觉得羞耻。
上帝所造的动物中有一条蛇比其他的动物都狡猾，有一天，蛇对夏娃说：“上帝真的说了不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
夏娃对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；唯有园当中那棵树上的果子我们不能吃。上帝曾说过，吃了那棵树上的果子，我们会死掉。”蛇对夏娃说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的果子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”
于是，夏娃摘了善恶树上的果子吃了，又摘下一个送给亚当吃了。霎时，他们二人的眼睛就明亮了，发现自己是赤身露体，感到很羞耻，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。上帝知道了这件事情，问明了情况，然后咒诅引诱夏娃的蛇必用肚子行走，终生吃土。
上帝又把亚当和夏娃赶出伊甸园，让他们终生生活在土地上。亚当和夏娃只能在大地上辛勤劳作，繁衍后代，从此成为人类的始祖。
人物解析
“女人”不是神用泥土所造，而是用亚当的肋骨所造。也就是说，耶和华相当于让亚当动了一次外科手术，才造了“女人”。
女人是神最后的创造。耶和华为何取亚当的一条肋骨，而不是一块骨头或是一根脚上的骨头，这主权在于耶和华。耶和华为亚当造了一个女人，因亚当还没有合适的配偶帮助他，耶和华因此设立了一夫一妻的婚姻制度。亚当夫妇应该完全理解耶和华祝福他们时，所说的“生养”和“众多”等概念的意义。
亚当作为人的始祖，没有父母，但却有配偶。耶和华设立婚姻是让人和自己的配偶成为一体，首先是亚当和妻子“女人”联合开始。夫妻赤身面对，并不羞耻，因为：妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。
丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。亚当和“女人”都是神按自己的形象造的，所以男女是平等的。肋骨在身体的中间，可能更好地反映男女的在人性中的平等。耶和华先造亚当并与他立约，然后造“女人”，是让亚当领导“女人”，女人在伊甸园里作亚当的助手。
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导演: 朴奉燮
编剧: 柳英美
主演: 徐睿知 / 朴炳垠 / 李相烨 / 柳善
类型: 爱情
制片国家/地区: 韩国
语言: 韩语
首播: 2022-06-01(韩国)
集数: 16
又名: 夏娃的丑闻们 / 이브의 스캔들
夏娃的剧情简介 · · · · · ·
该剧讲述围绕着韩国财阀2兆韩元离婚诉讼而展开的痴情爱情故事。
徐睿知饰演2兆韩元离婚诉讼案的中心人物李罗艾。李相烨饰演爱着李罗艾的人 权律师徐恩平。柳善饰演政界最高权力政治家的独生女、财阀集团夫人韩素拉，她有着威风凛凛的外貌，但内心很不安，执着于年轻并有洁癖。
亚当和夏娃犯了什么罪？
关于亚当与夏娃的典故语出《圣经》之《创世纪》。犯了原罪。
亚当（Adam）与夏娃（Eve）是人类的始祖。先有亚当，后有夏娃。
上帝始造天地耗时七日，在第六日里用泥土按自己的形状捏成个泥人，然后吹了一口仙气于其中，亚当便有了生命。所以呀上帝长得啥样你可以想象，人死的时候总是要“咽下最后一口气”，实质上是呼出最后一口气还给上帝他老人家，而且还要安葬回泥土之中，正所谓落叶归根嘛。
自从上帝造了亚当之后，对他关爱有加，让他当世间万物的主宰，还给他建了个园子来住，取名为伊甸园（Eden），其意为“乐事，愉快”，有时我们不说伊甸而称之以乐园（Paradise）。
亚当在园子里快活了没多久就开始烦躁，因为自己实在是太孤单了。于是央求天父再造个女子出来，好出入成双。上帝过于溺爱亚当，便施催眠之术麻醉了亚当，取其肋骨一根塑成女状，再吹之以仙气，遂成夏娃（意即“赋予生命”）。所以女人叫WOMAN，是一个合成词，指“男人的肋骨”。既然女人本始于男人之身，自然两者将来势必要合二为一，结为连理。
而男女之间也就总免不了符合“同极相吸，异极相斥”的物理定律。再者女人应当事事由夫君做主，因为谁小谁大上帝已然分得清楚。
亚当、夏娃在园子里当然过的是天堂里的生活。然而所有游戏都要有规则来约束，我们的始祖也不例外，因此上帝给他们发了一个禁令：无论如何不可摘取园中那两棵树上的苹果来吃，否则必遭天谴。唉，也是天意难违，园中藏一毒蛇，据说是撒旦（Sadan）的化身。他心肠歹毒，说的倒也是实话。
他告诉夏娃，说那两棵树一棵唤作智慧之树，吃其果可以聪明如上帝；另一棵唤作生命之树，吃其果可以长生如上帝。据说那蛇说的是阿拉伯语（世界上最有说服力的语言），再加上苹果之色泽确实鲜艳诱人，那妇人也就没有多想，便从智慧树上摘了个苹果来吃。只因夫妻感情不错，于是又将余下的部分拿去给亚当吃。因此后世认为苹果能代表爱情，而西红柿则更有“爱情的苹果”之美名，美国纽约的别名则为“大大的苹果”。还有啊，据说由于此果之来源有问题，所以亚当在吃的时候有一块苹果卡住了喉咙，后来我们就把人类喉结直接称为是“亚当的苹果”（Adam’s apple）。
两人在吃下苹果之后，便有了上帝的智慧，同样也便有了羞耻之心。见彼此都赤身裸体的不成体统，于是摘了无花果（fig）的叶子来遮羞，打那时起人类才有得衣服穿。所谓奖惩要分明，上帝更不会姑息养奸。于是亚当、夏娃及那条蛇各领其罚。亚当偷吃圣果，按理罪不可恕，但念其受人所骗，情有可原，因此所领之刑最轻。
上帝罚他一辈子务农，春种秋收，要用自己的血汗来浇灌生他养他的大地才可免受饥饿之苦，农民这种行业由此而生。夏娃不该轻信谗言，更不该连累夫君，因此上帝罚她要饱受生育之苦，一辈子要受男人的奴役。而对于那条蛇呢，则砍掉其四条腿，一辈子要用肚皮走路，以泥土为食，而且还要终生与女人为敌，见到女子既咬其脚后跟，此后女子便开始怕蛇，而男人们则见蛇就打其七寸。不过，后来有个大文豪弥尔顿写了篇《失乐园（the Lost Paradise）》，专门为这条蛇平反呢。
亚当与夏娃由于犯了原罪（the Original Sin，即偷食圣果之罪，现指人类本性之恶）受了天罚（the Curse of Adam）之后，被上帝逐出了伊甸园，自此流浪天涯。只可惜夏娃没想到把另一棵树上的苹果偷了来吃，否则也就不会每个世代都会出一些妄想家费劲心思追求长生不老之术。他们在被撵出伊甸之时，夏娃很是后悔，由此滴下一滴晶莹之泪，化作我们人间的百合花（lily）。
据说在遥远的斯里兰卡有一座酷似人脚的山峰，取名叫亚当峰（Adam’s Peak），说是亚当被贬下凡后也生懊悔之心，在此单足站立了整整两百年以期赎罪。唉，要知今日，何必当初呢！上帝终是不肯原谅他们。为保住园里的生命之果再被偷吃，（实是担心他与凡人之间再无分别），上帝又在伊甸园的入口处插了一把七刃剑，并变幻了通往伊甸园的路，从此也就再无问津者，人世间也就只留下这么一段悲凉凄惨的美妙传说。