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武则天墓前有61尊无头石人，身份成为谜，后来是如何被破解的？
在唐高宗时期，武则天就是他的助理，帮助唐高宗处理各项国家大事。一直到他去世之后，武则天便登上了皇位。武则天在皇位，做出了一系列让后惠及百姓的事情，并且受到了大家褒贬不一的评价，因此武则天离世之后，让人在她的墓前放一座无字碑。此外，武则天墓前还有61尊无头石人，身份成为谜，最后却被两位农民破解。
古人很注重各种风水的问题，上至皇宫大臣，下至普通百姓，一直都很迷信风水，这些古代人更慎重的选择自己的陵墓之地。武则天同样，也寻找了风水术士，为她推算出百年后极佳的地方，以保佑自己的魂魄不受侵扰。在众人看来，她的墓葬之地能够受到神灵的庇佑，是个有灵气的地方。千百年来，这里虽然有很多珠宝，却从来没有盗墓者地出现。
其实，有很多盗墓者曾想尽办法来侵扰这里，甚至有人还想用大炮来轰炸墓室，结果发现，这座墓室竟然岿然不动，因此都无功无返。至此，很多平凡百姓认为这里真的是一个风水好的地方，关于乾陵的传说也越来越多，为这里蒙上一层神秘的色彩。
武则天的墓葬位于乾陵中。据悉，她的墓前有61个形态各异的无头石像，人们普遍认为，这无头石人是武则天的守护者。此外，在这附近也曾发现过一些灵异事件，因此这无头石人的身份变得加扑朔迷离，甚至有人认为，武则天生性残暴，在她死后会让人为其陪葬。
为何说武则天生性残暴呢？这与她人生经历有关，她曾经与两位皇帝有过交集。唐朝虽然很开放，但一人嫁给了父子二人，实在为人所诟病，不被大众的伦理所接受。此外，武则天还拥有很多男宠。在封建时代，女性地位本就低下，武则天不仅不避讳，还公开拥有男宠，这更为她留下不好的口碑。
此外，据“资治通鉴”记载，武则天为了独揽大权，竟亲手杀掉了自己的女儿。这些都让武则天的形象变得残暴，因此人们对于无头石像的来历也众说纷纭，可1974年，两位农民却为我们打开了疑问，揭开了真相。
当年，两位农民像往常一样在种地，不料却挖出一块大石头。这其实是石制人头。考古学家闻讯后，感觉到此事不简单，于是马不停蹄地赶到现场。经过专家鉴定，证明这石像人头隶属于唐朝时期。随后，他们在附近搜索到了更多相似的石制人头。经过进一步研究后，表明石制人头竟与武则天墓前的61个无头石人相匹配，因此这两位农民为我们揭开了武则天墓前无头石人的真相。
原来，这些无头石人都是外来的突厥人，他们的五官和打扮都和中原人不同，带有异域特色。此外，在石像上还有他们的名字。武则天在执政期间，与这些番臣交好，显示出大唐的国威，这些番臣特意做了这些石像，表达自己的敬意，但为何这些石像会身首分离呢？有人推测，当年这里曾发生了特大地震，而武则天的墓葬正位于震中，这才出现了这种现象；此外，也有人表示，某些人对武则天恨之入骨，恶意的残害这些石像。
“铁甲环来杂佩冷，鸾书绝去令威迟。千看血食瞻灵爽，伏腊金枝宛宛披。”——清 徐作肃《题木兰祠》
武则天是我国历史上唯一一位女皇帝。在封建社会当中，女性的地位很低，一直受到男性的打压，甚至被视为男性的附属品，属于社会的弱势群体。现今社会，女性地位问题依然要注重，一些女性还处于弱势，无法做到与男性平等。
因此我们很难想象武则天在当时的社会中称帝，曾有过怎样的坎坷？武则天确实是一位很坚强的女性，在封建社会中，她能够勇敢的迈出这一步，应被世人所铭记。当然，武则天也深知自己这一生功过参半，因此在她的墓前放了一座无字碑，让后人来评判她的功过是非。
探墓的工具，机关以及破解方法
首先要说的是盗墓界最常用也是最实用的工具洛阳铲.洛阳铲据传为中国河南洛阳附近农村的盗墓者李鸭子于20世纪初发明，并为后人逐渐改进。最早广泛用于盗墓，后成为考古学工具。著名的考古学家卫聚贤在一九二八年目睹盗墓者使用洛阳铲的情景后，便运用于考古钻探，在中国著名的殷墟、偃师商城等古城址的发掘过程中，发挥了重要作用。
洛阳铲又名探铲，一种考古学工具，为一半圆柱形的铁铲。一段有柄，可以接长的白蜡杆。使用时垂直向下戳击地面，利用半圆柱形的铲可以将地下的泥土带出，并逐渐挖出一个直径约十几厘米的深井，用来探测地下土层的土质，以了解地下有无古代墓葬。
常见的洛阳铲呈半圆筒形，长20至40厘米，直径5至20厘米，装上富有韧性的木杆后，可打入地下十几米，通过对铲头带出的土壤结构、颜色和包含物的辨别，可以判断出土质以及地下有无古墓等情况。洛阳铲的制作工序有20多道，最关键的是成型时打造弧度，需要细心敲打，稍有不慎，打出的铲子就带不上土。这种铲子只有洛阳几家手工艺作坊生产，而且至今只能手工制造。目前，洛阳铲已不再是考古界的专有工具，在建筑、公路、铁路、矿山等领域里都发挥了重要作用。特别是在地基灌桩和地质勘探等方面，洛阳铲已是必不可少的工具。
洛阳铲的主要用途是可以将地下的土层没有改变的提出样本，从土色上看出老土、活土、土层年代以及结构来判断地下情况，在考古发掘时，很大因素靠的是个人经验，也有传说老洛阳铲可以用嘴尝出土壤情况里判断地下的墓葬分布。由于破坏小，对环境没有什么要求，甚至在一些极端情况下，勘测效果要好于一些电气化的勘查设备。
机关
机关术是中国古代科技文明的代表，无论是在生产、生活还是军事乃至一切需要之处，我们都可以看到它的身影。运用机械力量，巧妙地控制事物，并达到神奇的效果，这是古人对世界的贡献。而这一贡献，源自于他们对自然深刻的观察和思考。因此机关术才如此深奥玄妙。《中华遗产》2009年第4期特别策划《机关大法》将带大家一起揭开机关大法的神秘面纱。
法自术起，机由心生。在各种机械装置里，机关堪称最要害的部分，它微小而隐秘，却“牵一发而动全身”，控制着整体的运动趋势，是人类智慧和创造力的至高体现。今天，当我们用理性的眼光来打量古人生活中充满奇思妙想的机关之术时，已不仅在寻找机关本身，还会发现机关背后古人的心思。《机关奇术：心动，机动》将带您走进古代机关之洋洋大关，一探其妙。
厚葬习俗在中国由来已久，历代王侯将相不惜耗费人力、财力，营建陵寝地宫。为了防止自己的墓葬被盗墓贼侵扰，古人们在墓穴中设置了各种各样的防卫机关，试图阻止盗墓者的进入。当掘墓人悄然闯进地宫，他们并不知道自己要面对的是价值连城的宝藏，还是防不胜防的陷阱？《古墓机关：宝藏还是陷阱》将细说古墓机关。
中国历史上最早使用的二十几种简单机械中，大部分用于军事，最典型的体现是城池防御。这种防御精神贯穿于中国几千年的历史。《金城汤池：不战而胜》与大家从“术”的角度，梳理中国历史上的“守城”技术、理念和经验，重新认识这些繁杂的机关、精妙的设计、丰富的战术。
以下文字节选自《古墓机关：宝藏还是陷阱》一文
早在两千多年以前，人们就开始在墓穴中设置一些主动防卫的设施，既起到射杀盗墓者的目的，又能杀一儆百，吓唬有盗墓企图的人。
弩出现于春秋时期，能控制射击的弩机已是比较灵巧的机械装置。弩同弓的发射原理是相同的，但比弓箭射得远，杀伤力强，并克服了拉弓时体力受限制而不能持久的弱点。
弓弩的实战见于《史记·秦始皇本纪》：徐市带数千童男童女去东海求“不老药”时，因在蓬莱遇到了大鲛鲁鱼，便请嬴政派神箭手与他同往，嬴政“乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之”。弓弩的杀伤力强大，自然嬴政在营造自己的陵墓时不会不使用这种装置，以射杀企图进入墓道的人。司马迁撰写的《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇初即位，穿治骊山。及并天下，天下徒送传诣七十余万人，穿三皋，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之”
秦始皇陵内安装的弓弩到底是怎样的一种情形，现在尚无确切的定论。但就秦俑坑出土的弓弩来看，其弓干和弩臂都较长，材质可能是南山之“柘”(山桑)，当是性能良好的劲弩。据学者们估计，这种弓弩的射程当大于800米，张力当超过700斤。如此劲弩，单靠人的臂力拉开恐怕是困难的，只有采用“蹶张”才能奏效，即用脚踩踏机括而发射。如果把装有箭矢的弩一个个连接起来，通过机发使之丛射或者连发，就可以达到无人操作、自行警戒的目的。这种“机弩矢”实际上就是“暗弩”。因为秦始皇陵藏有大量奇珍异宝，为了防盗，就在墓门内、通道口等处安置上这种触发性的武器，一旦有盗墓者进入墓穴，就会碰上连接弩弓扳机的绊索，进而遭到猛烈的射击。这一做法，被以后汉唐陵墓所继承，并发展到在棺椁内安装轮机，以射杀盗墓者。所谓轮机，就是在棺椁内壁安装数个像现代滑轮一样的工具，滑轮一边置弓弩毒箭，绳索通过滑轮连接弓弩与棺椁盖板。一旦盗墓贼进入地下宫殿揭椁开棺，绳索将通过轮机引发弓弩数箭齐发，射杀染指棺椁者。
当然，若盗墓者晓得内情，只要小心谨慎，想法“断其机”，便万事皆休，任意盗掘，大发横财了。晚清学者俞樾在其所著的《茶香室四钞》中引用元人吾衍在《闲居录》中所写的一个故事就再现了这一情景：“陈州古墓，俗云高柴墓，为冯马儿所发。初得石刻，曰‘冯马儿破’，遂发之不疑。毒烟飞箭，皆随轮机而出，因断其机，得金铸禽鸟及玉甲片若龙鳞状，其他异物不可数记。”
鉴于弩弓发射有它的局限性，历代的墓主们在此基础上，又发明了一系列连环翻板、铁索吊石等反盗墓暗器。
连环翻板，即在墓道中设置的陷坑，坑下分布长约10厘米左右的刀锥利器。坑上层平覆数块木板，木板中间有轴，下缀一相同重量的小型物体，呈天平秤状，板上有掩盖物。若盗墓者踏上木板，板的一端随之翻转，人必掉入坑内的刀锥之上，锋利的尖刀利刃将穿透盗墓者的胸膛及五脏六腑，活着爬出来的可能性几乎为零。
所谓连环翻板，即在墓道中挖掘深约3米以上的陷坑，长短与宽度视墓道具体情形而定，坑下分布约10厘米左右的刀锥利器。坑上层平覆数块木板，木板中间有轴，下缀一小型相同重量的物体，呈天平秤状，板上有掩盖物。若盗墓者踏上木板，板的一端随之下陷，人必掉到坑内的刀锥之上。
与连环翻板功能类似的，是铁索吊石。主要是在墓道顶和墙壁隐蔽处固定若干金属滑轮，利用滑轮将巨石吊起，悬于顶端。墓道地下铺木质跷板，索链由石板而下，通过滑轮以隐蔽的方式连接跷板，中间有挂钩和脱钩相接，遇外力压迫可自动脱落。跷板呈条状，长宽根据墓道具体情况而定。吊起之石可在墓道顶部悬挂三层，各层互不相依，索链通过石上孔洞收缩进出。
一切完毕后，施以伪装，外人不知其诈。若有盗墓者进得门来，踏中跷板条，外力作用迫使绷紧的索链某处挂钩脱落，如同打井的轱辘突然放松，悬空的巨石疾速落下，将躲闪不及的盗墓者拍成肉饼。因跷板呈细窄的长条状，只有被踏后才能导致悬石落地，而相邻的其他跷板则安然无恙，仍静静地伏在原处等待下一伙盗墓者的进入。一旦盗贼的脚步踏上，与之相连的悬石相继落下，再次对胆大妄为者给予致命一击。如此往复，直至三层悬石尽坠于地，杀伤数人为止。
民国年间，山东青州一带农民在垦田时，于云门山发现一大冢，墓道之中就发现了带轴的翻板，板下有坑，坑中密布利刃。当时坑中积水甚多，待把水抽干，发现有两个人骨架一仰一趴倒毙于利刃之中，身边有铁锹、锤子、绳索等工具，显然是盗墓者所携。但此墓还是遭到盗掘，墓室内器物所剩无几。清理人员发现，在连环翻板之下有两架木梯相接，木梯已经腐朽，但仍能看出形状，这无疑是后来的盗墓者想出的破解之法。只要将木梯放入墓道，盗墓者沿梯而入，则如履平地，一切翻板与陷坑、利刃都枉费心机、无济于事了。由此看来，盗墓者与反盗墓者的智慧较量，着实令人惊叹。
“黄肠题凑”是什么东西，为什么会成为盗墓贼的克星？
相信对古墓挖掘比较感兴趣的人，都会听说过黄肠题凑，而它到底是什么，以及为何会成为盗墓贼的克星呢，具体分析如下：
一.黄肠题凑是古代最高规格的墓葬形式。
黄肠题凑，最早记载于《汉书》，是我国古代帝王陵墓中的一种丧葬形式。主要存在于汉墓中，同梓宫和金缕玉衣性质相似，都是比较有地位感的葬具。
之所以命名为黄肠题凑，还得将这四个字拆分来看。依据古学研究者的鉴定，首先“黄肠”二字指的是，墓葬所用的材料及其颜色，为一种黄色柏木，也就是去了皮后的柏木。
而“题”说的是黄色柏木的头部位置，“凑”是指柏木放置的方位为头部向内，所以“题凑”就是形容柏木的摆放形式和整体构造。所以黄肠题凑就是指用众多柏木，均以向心方式搭建而成的木质建筑结构。其主要目的是保护放置在最里面的棺椁，不受到外力破坏。
二.黄肠题凑只能是帝王家和王侯权贵才能使用。
黄肠题凑这种墓葬形式，在周朝和汉朝使用较多，且通常只有天子和其王后才能采取此种丧葬方式。其他的诸侯权贵除非帝王御赐，不能擅自使用，即使获得批准，所用木材的质量也是低于柏木。
其次就算没有帝王家才能使用的这项规定，普通人也用不起，因为建造黄肠题凑所耗费的人力物力财力十分巨大。
例如在北京大葆台发现的著名西汉大墓，其中的黄肠题凑就用了超过一万五千多根黄柏木，总体积接近两百多方，规模之大着实令人震惊，木材浪费之大也让人心疼。
光想想砍伐加运输这些木头，所使用的人力成本，就不是常人所能办到的事情。因其耗费惊人，极其奢侈，据统计，已发掘的汉墓中，拥有黄肠题凑的墓室连十例都不到。
三.黄肠题凑所用柏木，不易腐烂且坚硬，盗墓者很难撬开。
这种黄色柏木在我国历史悠久，且分布广泛。而之所以选择其做黄肠题凑的建筑材料，主要与它优越的抗腐蚀性能有关。
石墓和砖墓会随着时间的流逝，逐渐被风化侵蚀。但柏木却很难被腐蚀，并具有防水患和土侵作用，且因其香味独特，还能够防霉变和虫蛀。
因此，即使后来墓室被盗墓贼发现，用黄肠题凑制成的椁室还是异常坚固，仅凭盗墓者手中简单的器具，肯定是无法打开的。曾有墓室挖掘者用炸药也没能完全将其炸开，由此可见其牢固程度之高。
四.黄肠题凑结构特殊，稍有不慎，会造成墓室坍塌。
除了材质奇特，异常坚固外，黄肠题凑的建筑结构也很是巧妙。建造者将大量柏木，用精湛技术堆叠成长方体木墙，来缓解上层土堆给棺椁造成的压力，减少其被压坏的概率，同时其他人也很难破坏。
所以对于这样的结构，盗墓者也是有心无力，就算是拥有专业挖掘设备的考古团队，也不敢轻易动手。一旦操作失误，就可能会造成整个墓室坍塌，那么墓室中的一切都将灰飞烟灭。
也因盗墓者难以打开黄肠题凑，所以拥有此结构的墓室，通常都保存较为完好。而这一点也帮助了考古学家们，后期对于墓室中珍贵文物的发掘和研究。
古人是怎么防止被盗墓的？
古人认为人死之后只是去了另外一个世界，为了让自己在那过得好点，都会使用大量的珍宝随之下葬，千百年来，无论是达官贵人还是贫穷百姓，死了之后陪葬品都必不可少的，富贵人家都多点，穷人就少点，这些陪葬品死人倒是没办法带走，这种习俗却引来了一个新行业---盗墓，几千年来，无数人都在与盗墓贼做斗争，反盗墓与盗墓一直在上演，可事实证明，无论是多么高明的防盗手段，盗墓贼总有办法破解，可真是“道高一尺魔高一丈”了，不过有时候防盗也没那么难，一个简单的法子就能奏效。
盗墓贼为何而盗墓，自然是为了墓中的宝藏了，如果墓中没有宝贝，也就没人愿意费尽心思盗挖墓穴了，从这点出发，古人就想到一个很简单的防盗手段，那就是提倡薄葬，顾名思义，薄葬就是在死后不放贵重物品，提倡薄葬并不一定真的不放值钱的东西，只是要做给盗墓贼和世人看，让大家都知道自己墓中没有宝藏，就不要惦记了。这一手段曹操就用过，曹操疑心很重，死后不仅安排了七十二疑冢，而且还提倡薄葬，据说他在死前留下遗嘱，“不葬金玉珠宝”，曹操墓是不是薄葬不得而知，但很多人都相信他的墓中没有宝贝，也就不再惦记了。
不过近几年发现的几座曹操墓来看，里面的确没有多大值钱的物件，可由于曹操墓葬很多，没有很确切的证据证实所发现的墓葬是曹操真的墓葬，不过在所发现的墓中有大量的石碑，石碑上的内容大概就是说墓中没有值钱的东西，盗墓贼挖到石碑后多半会放弃，更何况在一座墓中就有多达267块这样的墓碑。
不过将这种石碑放在墓中，盗墓贼看不到还是会想挖，等挖到石碑的时候估计也快挖到正室了，索性就全部挖了，那么将石碑放在墓穴外面会不会好点呢？历史上的确有人这么干，远得不说，清朝很多皇帝就在墓道里立上石碑，说墓中没有宝贝，希望不要打扰安宁这类的话，或者就是恐吓类的，例如说你不犯我我不犯你之类的，盗墓贼大多都心虚，猛然看到这种话会被吓到也就不敢再继续前进了。
魏征南将军张詹死后也是用这种简单的办法防盗的，而且他的这种简洁明了的办法让他的墓葬在两百多年的时间里都没有人盗挖，在《荆州实记》中记载，张詹的墓碑上刻有这么几句文字，“白楸之木，易朽至裳，铜铁不入，瓦器不藏，嗟唉后人，幸勿扰我”意思就是说他的棺木用的都是楸木做的，很廉价，一般有钱人都会用楠木，棺材里也只是几件烂衣服，铜铁和瓦器皿都没有，十分穷酸，希望想要挖宝的后人就不要打扰他的安宁了。
就这么简洁明了的告诉大家他很穷，啥都没有。似乎有点“此地无银三百两”的感觉。可是他的这番肺腑之言还真让所有人都信了，在晋末时期，盗墓十分严重，可因为墓碑上的这几个字，他的墓愣是没有被挖，直到过了两百多年后，也就是南朝元嘉年间，由于闹饥荒，百姓已经快饿坏了，看到张詹的墓还很完好，也就不管里面是不是什么都没有了，打开再说，一挖开大家都愣住了，里面堆满了各种金银珠宝，棺材还完好没有腐败，根本不像他自己说的那么穷酸。