诗篇几章几节念主千百遍
102篇1章2节。
耶和华阿，求你听我的祷告，容我的呼求达到你面前。我在急难的日子，求你向我侧耳，不要向我掩面。我呼求的日子，求你快快应允我。
这篇诗的主题，继承了诗篇一贯的内容，那就是在苦难中向神呼求。这些苦难的诗篇看似都是灰色的，但是，实际上却是光彩夺目的。
诗篇146章←至二节经文:讲解
感谢主！
诗篇146篇1-2节：你们要赞美耶和华！我的心哪，你要赞美耶和华！我一生要赞美耶和华。我还活的时候，要歌颂我的神。
诗篇146篇，是赞美神的救助。1-2节，表示这个赞美是发自心里，是由衷的感恩赞美。我一生要赞美耶和华，表示赞美的时间是一生之久，是没有时间限制的。我还活的时候，要歌颂我的神，表示我们在神的面前永远是活的；因为当主耶稣做成救恩以后，我们向着罪是死的，在基督里向着神是活的（罗6:11）。另外，神原不是死人的神，乃是活人的神。因为在他那里，人都是活的（那里或作看来）。（路20:38）无论是现在在世上，还是将来在天堂，我们都要不住地、永远地歌颂我们的神！
哈利路亚！
诗篇5篇如何灵修
按时候才结果》
义人罪人，
两套思维，
两条道路，
两样人生，
两种结局。
可是义人容易吗？
毋庸置疑的艰难。
首先，
当不从、不站、不坐，
当我们不是跟陌生人，
而是本着信仰跟熟悉的人说“不”之时，
带着我们的挑战有多大是可以想象的。
其次，
结果子不是一开始就有，
需要经过深深的扎根，
需要经过漫长的等待，
需要“按时候”结果子。
于是，
在等待那时候的过程中，
义人的生命经历淬炼。
然而，
审判之日，
是哀哭与欢呼并起之时，
恶人和义人终归因着走不一样的路而截然不同。
感想:
义人之路，
很难很难，
然而，
时候到了，
甘美自来。
来吧！
一起走，
一起走。
精彩分享二：诗篇 第2篇
BILBAO堂 陈永飞牧师
《蒙福之人——神所立的君王》
本篇作者为大卫，它是一首君王诗, 其背景是神和大卫所立的约(撒下7章),如神曾应许大卫家的君王被视作神的儿子(养子)。本诗用于君王登基的大典, 祝贺登位者接掌王权并向他重申神的应许。
一、他做王——你们要造反吗？（1-3）
各国图谋反抗耶和华和他的受膏者。
试问！你有何理由反对呢？
二、他做王——是神所命定的！（4-6）
耶和华神宣告受膏者为他所选立的。
试问！难道你不怕上帝吗？
三、他做王——是有王的权柄！（7-9）
耶和华的受膏者颁布所领受的圣旨。
试问！你敢违抗王之命吗？
四、他做王——你必须要臣服！（10-12）
各国必须臣服耶和华及他的受膏者。
试问！你愿否弃祸迎福呢？
小结：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼上2：9）
思考问题！
1、你是否承认所有国家的总统或首脑的被选是出于神的命定呢？我们该当如何顺服呢？（参罗13：1-8）
2、你是否觉的该有本分为在上有权柄者祷告呢？如何为他们祷告? （参提上2：2-3）
3、你是否承认在教会里被按立的牧师和长老，他们是神所膏立的?我们是否凡事都听从他们? 若他们做的明显和圣经的教导有冲突, 信徒如何处理?
精彩分享三：诗篇 第3篇
MADRID USERA堂 朱安安执事
《谁无逆境》
大君王也有如丧家犬逃窜的日子，
何况你我普通人呢？
但是如何面对，
君王和普通百姓是否有出入？
大卫敌人加增被攻击，
人都藐视他不得神帮助，
成千上万人包围追赶…
普通百姓会说：
这些事为什么会轮到我？
我怎么这么倒霉？
我是得罪谁了要遭这样的折磨？
我真是可怜啊？
君王说：
但你耶和华是我四围的盾牌，
是我的荣耀，
又是叫我抬起头来的。
感恩今天神赐我们非“普通人”的身份，
乃是万王之子、之女的尊荣。
愿祢赐我们信心昂首挺胸的活出：
祢是我四围的盾牌！
祢是我的荣耀！
祢是叫我抬起头的神！
精彩分享四：诗篇 第4篇
ALICANTE堂 季小彬长老
诗4：8节：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
默想：神使我安然居住
一、呼求祷告—神应允：1节。
二、分别虔诚—神归己：2-6节，
三、安然居住—神保护：6-8节。
安然居住和安然睡觉：这是很多人的奢望。有钱的人，不但是吃的好，而且可以睡在漂亮的别墅、或高楼大夏、享用空调调节到舒适的温度，躺在柔软的贵宾大床上，但是，却得不到安然的睡眠。因为他担心、惧怕、烦躁、生气、嫉妒、忧愁、甚至良心的控告……。
感谢主！大卫经历了被扫罗追杀、被拿八轻视、被示每辱骂…等等，但他依然能安然居住，他自己见证说：诗4:8：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。这是一件何等感恩的事。
亲爱的弟兄姐妹：你我有无在基督里面，每一天都能安然睡觉吗？我们有否把一切的忧虑、重担卸给了神呢？一个真正认识神，经历神，敬畏神的人，他无论在什么境况下，都能安然居住和睡觉。就如彼得即使面临明日被杀，今晚他在牢间里面仍然还可以安然睡觉，这是何等的大恩典！愿我们每一位都在基督里能享受这样的安然居住和安然睡觉。阿门！
精彩分享五：诗篇 第5篇
SANTA COLOMA堂 张诚传道
《陈明》
心思意念；信仰宣告
一、心意的陈明：
这首诗的1-3节，和7-8节，作者从一睁开眼，就在神的面前陈明心意，不单求神保全他的心思，使他一生警醒；更是凭着神的慈爱活在他的同在中，存敬畏的心来过敬拜的生活；而且呼求耶和华，以他的公义来引领他走正直的道路。
默想：你我会在神面前陈明什么样的心意呢？
二、罪孽的憎恶：
4-6节，和9-10节，前面一段表达了神是一位怎样的神；后面一段是看见世人的罪孽和背叛；一方面使人认识到，神是不喜悦恶事的神，也必灭绝一切罪恶；同时也让我们认识到，世人总是我行我素，继续活在背叛之中，以致于被定罪，与神永远的远离。
默想：你我对罪会有什么样的看法呢？
三、信仰的宣告：
最后，诗人来宣告凡投靠耶和华的人，就会因耶和华的名得到护庇，因为耶和华必赐福给他们，用恩惠作他们四围的盾牌，好叫信靠耶和华的人欢呼喜乐。
默想：你我会如何宣告信仰呢？
四、读后感
愿我睁开的眼就向天父陈明心意，并要在此警醒祈求；也愿我因天父的慈爱欢呼喜乐，使我一生靠着他的带领走讨神喜悦的路。
诗篇137章8.9节的解经，不明白这两节的经文含义！求主帮助！
大卫鲍森的讲道中专门提到这句经文，看着相当强烈的诅咒。
如果我的领受不对，求主让你不记得。
7 耶路撒冷 遭难的日子，以东人说：拆毁！拆毁！直拆到根基！耶和华啊，求你记念这仇！
8 将要被灭的巴比伦城啊，报复你像你待我们的，那人便为有福！
9拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！
诗篇通常是大卫王的作品，你可以查一下这篇有没有出处，大卫很多诗是受感的预言，比较明显的就是预言耶稣的，他们为你的内衣。。。
不管是不是大卫的预言，他是看见若干年后子孙被掳掠到巴比伦的场景，第七句是以东人的幸灾乐祸，他们是以扫的后代，实际上就是跟以色列人很近的亲戚，但每次犹太人倒霉以东人就会这样，有时候还趁火打劫，从其他先知预言里可以看出他们遭的报应是足够的，今天巴勒斯坦人说他们是以东人的后代，其实他们很多还在过着难民营的生活，跟以色列是没法比。
第八、九句出现在圣经里是很强烈的诅咒，这么强烈的原因也归咎于巴比伦人的非常的残暴，当时以色列被菲利士人，叙利亚人攻打的时候已经很可怜了，结果当一个先知看见神的责罚最后是借着巴比伦人就完全傻眼了，巴比伦人有一种刑罚就是地上支上向上尖的木桩，然后就把人丢上去了，你看以赛亚的预言，他们一点不怜悯小孩，强暴妇女等等的，你可以从日本南京大屠杀的一些片段中得到这种情绪，巴比伦估计比蒙古人还有狠毒，后边这些先知大部分都在大卫王以后的年代，如果大卫看见这样的场景看见自己的子孙这样的遭遇，发这样的诅咒是可以理解的，如果什么人报复巴比伦人，就算同样的方法，那人就得祝福，如果我没记错巴比伦以后是马代波斯，他们就算同样的手段去对付巴比伦人，他们却得祝福，巴比伦人却要得到跟犹太人一样的结局，犹太人的很多婴儿就是这样被扔木桩钉死的，大卫诅咒巴比伦人他们的婴儿被摔在石头上死了，然后做这事的人却得祝福。。。犹太人回归 的时候那个国王就是很仁慈的一位君主，这个祝福对他再好不过。
其实这里可想而知犹太人败坏以后拜偶像的结局有多悲惨。。。但那个为此傻眼的先知看到更远的场景，为此颂赞神的救恩，后边的预言都是指向耶稣到来的救恩，而且犹太人被掳回归以后，的确再没有拜偶像的问题。
巴比伦人的结局可以从其他先知书上看见，他所在的地方变为荒场，无人居住，牧羊人都不敢去那里，就像闹鬼一样，只有野兽出没那里，萨达姆还梦想恢复历史上他认为的伟大的巴比伦空中花园，结果他还没展开这个计划自己就被挂起来了。。。
也许我说得太复杂，简单的逻辑就是巴比伦（尼布甲尼撒王）这么对待犹太人，你要遭遇同犹太人一样的报应，报应你的人却得到大卫的祝福，就算那些人跟巴比伦人一样凶狠地对待婴儿，那人也受祝福，这里就暗示了犹太人受的刑罚就是有这样残酷，以色列家几十个人到里了埃及，出来的时候400年有200万人，我测算过人口真可以这么飞涨，然后又在迦南呆了几百年还是上千年，人口会很多的，但那200万人，合格的成年人只有两个，因为他们相信神，信靠神，而后被掳前没有拜偶像的只有七千人，可以想象结局何等凄惨，作为基督徒，其实心里是很难受的，这个就是神当年的心情，救恩是出于犹太人的，所以基督徒在神的心意里面，会真的把犹太人当成自己的兄弟亲戚，知道他们受的这些苦，的确是自己的问题，但这么大的牺牲，却把救恩带给了世上的万族，所以要祝福他们，就是阿拉伯人也祝福他们，他们也是亚伯拉罕的后裔，巴勒斯坦人也祝福他们，他们是以扫的后裔(更新一下，最新了解的他们还是阿拉伯人)。。。。。。
至于马代波斯帝国是否这么凶狠地对待巴比伦，其实不重要了，圣经很多时候都避免暴露这些赤裸的恶，就像创世纪大洪水年代的描述：“人终日所想，仅都是恶。”
诗篇130篇,灵修怎么出问答题
感谢神！
可以出题：
1、人的祷告，是从哪里发出？
2、世上有全然圣洁的人吗？神若追讨人的罪孽，有人可以站立在神的面前吗？
3、神的属性是怎样的？只有定罪和审判吗？神造人的目的是什么？
4、当人在没有人生方向时，当怎样？是任意而行吗？
5、神要救哪些人脱离罪孽？
愿神祝福你！
诗篇132章1至5节是什么意思？
诗篇 一章一节 不行恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐讥诮者的座位，这样的人多么有福！ 二节 他喜爱耶和华的律法，昼夜低声细读律法书。 三章 他必像一棵树栽在水...
关于上帝对亚伯拉罕呼召的诗篇
答：请看 尼希米9章 和诗篇105篇
[尼希米9章] 尼9:7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
[诗篇105章] 诗105:5 他仆人亚伯拉罕的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
[诗篇105章] 诗105:9 就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
[诗篇105章] 诗105:42 这都因他记念他的圣言，和他的仆人亚伯拉罕。