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笛卡尔破解缸中之脑(缸中之脑悖论破解)

本文导读目录:

关于一个哲学问题,谁能破解 缸中之脑 这个问题?

美国当代认识论哲学家J.丹西在《当代认识论导论》一书中给出了“钵中之脑”的否定

证明。

证明所依据的原理认为:如果a知道p且p蕴涵q,则a也知道q;某一命题,如果我们知道

它是我们已知的一个命题的结论,我们就总能知道它是真的。...因此,既然你不知道你

不是钵中之脑,你就不可能知道任何命题p;就这个命题p而言,你知道如果p真,你就不

是钵中之脑。

比较好理解的版本,来自我的同学的解读:

[1]若果我们真是钵中之脑,那么当我们说「我们是钵中之脑」是真的时,其意指为我们是影象中的钵中之脑(we are brains in a vat in the image) 。

[2]但若我们真是钵中之脑,则「我们是影象中的钵中之脑」便是假的。

[3]所以,若果我们真是钵中之脑,那么当我们说「我们是钵中之脑」是真的时,「我们是钵中之脑」便是假的。

个人有个反对观点:

1、如果我们真是影像中的钵中之脑,那么当我们说“我们是影像中的钵中之脑”时,我们其实是在说我们是影像中的影像中的钵中之脑。

2、影像中的影像中的钵中之脑就是影像中的钵中之脑,所以我们就是影像中的钵中之脑。

笛卡尔的魔鬼与普特南的缸中之脑两个思想实验的论证目标是相同的还是有差别的,他们相同或有差别在哪里

我不认为普特南提出的“缸中之脑”是一个思维实验,他被没有证明什么,也没有研究什么。

充其量不过是不可知论的一个有趣的想法罢了。它无法被论证,所以在逻辑思辨上没什么意义。

缸中的大脑是怎么回事?

笛卡尔提出的一个哲学概念,即人无法得知是否自己的一切感知并非真实只是神经电流的作用,自己其实只是一个缸中的大脑。

1.他人的心灵对我们来说意味着? 2.心灵的世界与现实的世界的关系? 3.如何看待梦和缸中之脑的思想实验?

他人的心灵对于我们意味着的是其他的世界。因为每一个人生长的环境不同,所看到的景象是不一样的。生活在战争年代的人看到的是悲伤的世界,生活在太平盛世的人看到的是温馨的世界。每一个人看到的世界不同,就会产生不同的想法。也就产生了不同的“心灵世界”

心灵的世界与现实的世界的关系是什么?自己心灵的世界其实就是这个现实世界的一小部分。我们所看到的的世界其实是有一个局限性的,所以所明白的东西也只是一小部分。从小经历过残酷人生的人,无法看到这个世界温柔的一面。而从小在幸福中长大的人,也可能无法看到世界的黑暗面。无论怎样,我们所看到的只不过是这个世界的一小部分,在现实世界看到的越多,心灵世界就越宽广。

你如何看待笛卡尔关于“梦”和普特南关于“缸中之脑”的思想实验?这些假想实验是超越了科学与伦理的想法。想要说明灵魂是存在的。他们的想法不被这个世界的基本法则所束缚,可以说是开创了一个先例。

每个人的意识中所包含的内容不尽相同,意识是否是区别自己与他人的唯一证据?是否是确认自己存在的唯一证据?这个也许不一定。因为人除了意识之外,还有肉体。灵魂是虚的东西,而肉体是真实存在的。至于自己的存在,那有分很多种。如生命的存在,意志的传承。即使自己的意识消亡了,但自己的意志却被传承于世,这也可以说是一种“存在”。

你从心灵哲学中学到了(感受到了)什么样的生活智慧?要从不同的角度去看一个问题,因为每一个人的心灵世界不同,所以往往会产生分歧。要多站在自己所认为的反方向思考,就可以解决不必要的问题。

纯属手打,希望楼主采纳!我的回答很有智慧吧!

笛卡尔提出的“我思故我在”能解决什么问题? 缸中之脑 问题可以不可以用此理论来解决??

我思故我在体现的是一种普遍怀疑的思想,其含义为当我在怀疑我的存在的时候,因为这个怀疑的思想正存在,因而我不可能不存在。

关于缸中之脑的问题,笛卡尔的这个理论并不能很完美的解决。因为即使是“我思”的这个反省活动也有可能是依靠外在输入而维持的,思想的独立性(非外在输入)无法通过思想其本身而得到确认。当然,如果认为人的反省思维是无法由外来输入的,那么我思故我在是完全能够解决缸中之脑的。

1.他人的心灵对我们来说意味着? 2.心灵的世界与现实的世界的关系? 3.如何看待梦和缸中之脑的思想实验?

他人的心灵对于我们意味着的是其他的世界。因为每一个人生长的环境不同,所看到的景象是不一样的。生活在战争年代的人看到的是悲伤的世界,生活在太平盛世的人看到的是温馨的世界。每一个人看到的世界不同,就会产生不同的想法。也就产生了不同的“心灵世界”

心灵的世界与现实的世界的关系是什么?自己心灵的世界其实就是这个现实世界的一小部分。我们所看到的的世界其实是有一个局限性的,所以所明白的东西也只是一小部分。从小经历过残酷人生的人,无法看到这个世界温柔的一面。而从小在幸福中长大的人,也可能无法看到世界的黑暗面。无论怎样,我们所看到的只不过是这个世界的一小部分,在现实世界看到的越多,心灵世界就越宽广。

你如何看待笛卡尔关于“梦”和普特南关于“缸中之脑”的思想实验?这些假想实验是超越了科学与伦理的想法。想要说明灵魂是存在的。他们的想法不被这个世界的基本法则所束缚,可以说是开创了一个先例。

每个人的意识中所包含的内容不尽相同,意识是否是区别自己与他人的唯一证据?是否是确认自己存在的唯一证据?这个也许不一定。因为人除了意识之外,还有肉体。灵魂是虚的东西,而肉体是真实存在的。至于自己的存在,那有分很多种。如生命的存在,意志的传承。即使自己的意识消亡了,但自己的意志却被传承于世,这也可以说是一种“存在”。

你从心灵哲学中学到了(感受到了)什么样的生活智慧?要从不同的角度去看一个问题,因为每一个人的心灵世界不同,所以往往会产生分歧。要多站在自己所认为的反方向思考,就可以解决不必要的问题。

纯属手打,希望楼主采纳!我的回答很有智慧吧!

希望对你能有所帮助。

  • 评论列表:
  •  惑心私野
     发布于 2022-06-02 18:57:25  回复该评论
  • 如果认为人的反省思维是无法由外来输入的,那么我思故我在是完全能够解决缸中之脑的。1.他人的心灵对我们来说意味着? 2.心灵的世界与现实的世界的关系? 3.如何看待梦和缸中之脑的思想实验?他人的心灵对于我们意味着的是其他的世界。因为每一个人生长的环境不同,所看到的景
  •  北槐謓念
     发布于 2022-06-02 21:45:52  回复该评论
  • 世界”心灵的世界与现实的世界的关系是什么?自己心灵的世界其实就是这个现实世界的一小部分。我们所看到的的世界其实是有一个局限性的,所以所明白的东西也只是一小部分。从小经历过残酷人生的人,无法看到这个世界温柔的一面。而从小在幸福中长大的人,也可能无法看到世界的黑暗面。无论怎样,我们所看到的只不过是
  •  俗野歆笙
     发布于 2022-06-02 21:35:21  回复该评论
  • 种普遍怀疑的思想,其含义为当我在怀疑我的存在的时候,因为这个怀疑的思想正存在,因而我不可能不存在。关于缸中之脑的问题,笛卡尔的这个理论并不能很完美的解决。因为即使是“我思”的这个反省活动也有可能是依靠外在输入而维持的,思想的独立性(非外在输入)
  •  假欢优伶
     发布于 2022-06-02 19:31:43  回复该评论
  • 钵中之脑」便是假的。 [3]所以,若果我们真是钵中之脑,那么当我们说「我们是钵中之脑」是真的时,「我们是钵中之脑」便是假的。个人有个反对观点:1、如果我们真是影像中
  •  嘻友岛徒
     发布于 2022-06-02 11:18:40  回复该评论
  • 是真的时,其意指为我们是影象中的钵中之脑(we are brains in a vat in the image) 。[2]但若我们真是钵中之脑,则「我们是影象中的

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