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我国武侠历史上十大高手排行榜！
半仙级：
第十名： 人物：扫地僧(出处：天龙八部 作者：金庸) 厉害程度：这个我不用多说了，前文已经介绍过了。
第九名： 人物：金世遗 李寻欢 并列(出处：云海玉弓缘 多情剑客无情剑 作者：梁羽生 古龙)
厉害程度：金世遗就不用多说了，前文已说了太多了。在这里我只想说一点，有些人会觉得李寻欢怎么能入选呢?他的武功原文里没有说，他达到“金刚不坏之身”的境界?在此我想强调一点，李寻欢的小李飞刀已经不是简单的暗器了，而是结合武功，暗器，轻功，精神，胸怀于一体的一种必杀性武器了。古龙后期的小说里经常提到：天上地下，绝没有人可以躲过他的出手一刀，小李飞刀在江湖人心目中已不仅是一柄刀，而是一种“神魔”的化身。个人觉得，李寻欢的飞刀速度就算没有达到子弹的速度，但也差不多了，小李飞刀就算不是手枪但和手枪的威力也接近了，呵呵!所以，李寻欢虽然不是金刚不坏，单凭手里的飞刀就可以排名第九。
第八名： 人物： 石破天 宇文烈 并列 (出处：侠客行 死城 作者：金庸 陈青云)
厉害程度：石破天的武功之高，我前面已经说了不少了。虽然原文没有说他是金刚不坏之身，但他表现出来的状态就已经是金刚不坏了。为什么把他排在金世遗前面，实在是因为石破天的功力太过深厚，百年功力的人打了他半天都没有任何反映!另一位宇文烈仁兄，功力虽然不高，只有二百年功力(这点功力在这个排行榜上不算什么)，但宇文烈自入禁宫，得上古秘籍“玄元经”后，练成了绝对意义上的“金刚不坏神功”，那是属于完完全全的“金刚不坏之身”，刀枪不入，那些高手用刀剑也伤不了他。看了近千部武侠小说，只有这部小说提到的金刚不坏之身是真正刀枪不入的。小说结尾他被形容为旷古绝今第一人!因此，他和石破天并列第八。
第七名： 人物：萧秋水 (出处：神州奇侠系列 作者：温瑞安)
厉害程度：前面同样说了不少了，功力就不多说了，学成“忘情天书”后，萧秋水可以调动天地的力量攻击敌人，与天地同息。晚年的萧秋水以达到天地同息的修为使出“惊天一剑”，风云变色，「霹雳」一声，一道电光，冲天而起，而其剑光自上而下，照澈数里!而且可以“剑气飞纵”，剑气离剑而出，百步杀人，千尺取命，百万军中取上将首级，等闲事耳。这已经是X超人的境界了，呵呵!
接近神仙级：
第六名： 人物：逍遥浪子 (出处：逍遥花主 神蚕九变 作者：龙骧子)
厉害程度：首先说说他的身份，小说里作者把逍遥浪子杜撰成金庸小说天龙八部里逍遥派的创始人,时间定为在唐代。里面出现了“北冥神功”，小无相功，天山折梅手，天山六阳掌，天鉴神功(包含了凌波微步，传音收魂大法，白虹掌力)等这些天龙八部里出现过的武功。在书里这些武功，被胡编成是逍遥浪子所创，他就是逍遥派的开派祖师。但这不是小说夸张的地方，最夸张的地方是逍遥浪子还发明了一种最最厉害的武功，在逍遥派已经失传，那就是“神蚕九变神功”。这是逍遥浪子观北极冰蚕所创，这种神功的特色是他可以被杀九次，而复生九次。每复生一次，功力就翻一倍。就按照小浪子第一次死之前只有十年功力来算，大家知道他连死九次，功力连续九次的翻两倍后，是多少年功力吗?我告诉大家，我算过，是五千多年的功力，呵呵!他和小说里那个大反派“武林皇帝”最后的大决战，整个都在天空中完成的，没有下来换过气，简直接近神仙了。牛逼吹的太大了。
第五名： 人物：何仲容 (出处：鹤高飞 作者：司马翎)
厉害程度：小说里写何仲容得“六纬神经”上，中，下三册，和一具来自海外的玉雕美人(柔软，有体温)，他怀抱玉美人苦练六纬神功，练至武学的最高境界——灵肉合一欲念通达之境，肉体灵魂已合为一体，身心合一，再无阻碍。超越“六纬神经”的原作者，成为一代前无古人后无来者的武学大宗师。所谓灵肉合一欲念通达之境，就是不用运功力，只要脑子里一闪念，即可达到想要的目的。譬如小说原文里，何仲容和一些朋友被锁在地下宫殿，别人要靠开锁挖地爬出来，他只要意念一闪就到地面上，身上连土灰都没有。呵呵!里面的邪派魔头人魔邱独，靠服食婴儿练成魔功，身具千年功力，轻松打败少林，武当及天下各门派的联手。可何仲容一出现，一招即把他灭了。他的武功几乎达到神仙的地步。不过据说这部书司马翎没有写完，最后三分之一部分是别人代笔的，但有正宗的出版社出版。我看的是实体书。
神仙级：
第四名： 人物：传鹰 (出处：破碎虚空 作者：黄易)
厉害程度：这本书就不多说了，不少人应该较熟悉。因为主人公最后破碎虚空成仙了，但它的背景是传统武侠，写的是传统武功，只是主人公得了”战神图录“，最后成仙了。有人会说：该书里最厉害的是令东来，他也比传鹰更早成仙。可令东来至始至终在小说里没有出场过，只是被别人提起而已，因此不能算。
第三名： 人物：花无缺 (出处：风流小子花无缺 作者：云中子)
厉害程度：这个花无缺和绝代双骄里的花无缺没有任何关系，只是同名同姓而已。这个花无缺比起绝代双骄里的那位可吊多了。刚出场时还是一个普通江湖人物，可后来厉害了，奇遇多的令人咋舌。什么前辈高人传授绝世武功，以及传输功力啦，奇花异草，仙桃，毒蛇，各种仙药增加功力啦，多的令人目不暇接，数不胜数。到小说进行到一半时，花无缺已经有三千多年的功力。后来他在万毒谷得到并修炼“通仙金经”，该秘籍共分九章，前八章练完已经是大罗金仙了，男主角已经不用吃饭并可以长期飘在空中了。当第九章里的“六神通”练好，他已经是佛体了，可以与天地同寿，日月争辉了。为什么把他排在”破碎虚空“的传鹰之前，因为传鹰修的是道家的成仙之道，道家是五神通，而花无缺是佛家的六神通，即多了个漏尽神。
而且里面的武林人物也比一般武侠小说里的武林人物厉害得多。两三百年功力的前辈人物，只配在里面打打酱油。六七百年功力的高手才勉强算个人物，一两千年功力的高手小说里也有很多，只有到五千年功力的高手才能真正的震慑住武林!小说里的邪派第一高手有万年功力，在小说结尾，和男主角在天上打了三天三夜而不分胜负。
另外，男主角的艳遇也是我看过的所有小说里最多的一部。几乎所有出场的女人都会看上他，上至百岁开外的武林魔女(驻颜有术)，下至十五六岁的小女孩都会被他迷住，并且几乎都是主动献身。我算了一下，整部小说里有四十多个女人看上他，和他有关系的也有近二十个。真是太厉害了!!!
第二名： 人物：杨土 (出处：大侠情怨 作者：杨润东)
厉害程度：这部书绝对是奇葩!总共才二百多页。出版于1988年，我小时候即看过，是大陆人写的。作者后来用江上魂，东方魂的笔名又写了几部，但篇幅都比较长。先说说主人公的奇葩程度：相貌平平，中等身材，资质较差的乡下人。因此无人愿意收他为徒，邪派武林高手把他当做练内功的靶子。在快死的时候，意念无意中进入虚幻境界，受天地灵气之培育，成为“自然之躯”，*河蟹*十二年后练成“六神通”。什么叫六神通?学佛的应该知道，那就是成佛后方有的六大神通，即：神足通，天眼通，天耳通，他心通，宿命通，漏尽神。
接下来说说他的战绩。首先，所有一流高手，顶尖高手，百岁开外的世外高人都被他秒杀。因此获得”神圣无敌手“的外号。接下来一个活了三百岁的中国第一高手“离魂和尚”被打败，接下来一个来自印度的比离魂和尚更厉害的和尚，剑穿身不死，在火堆里烧不死，身体盘坐着，元神出窍飘在天空宇宙中的”恒河圣佛“，近乎神了，被杨土打败。到结尾处，杨土一掌把半座高山打入半空，掌力范围的方圆几里内，生命全部死掉。还把一个身具万年功力的苗族高手多多变打的毁灭，厉害吧!可他偏偏不招任何女人喜欢，没有女人看的上他，觉得他既土又笨，虽然他非常好色，而且见到的女人一个比一个更美。而这些女人看上的男人都是英俊潇洒的少年高手，都不喜欢他。可这些帅哥，没有一个敢和杨土抢女人的。但是杨土搞不定也没用，最后搞得他很受伤!排第三名的那个花无缺是女人来不及“接待”，他是实在没人要。这本书奇葩吧!
至于为什么把他排在花无缺前面，两人都是练的六神通，但花无缺是和一个万年功力的高手打了个平手，而他却把个万年功力的高手打得在天地间解体。显然，十二年练成的六神通比几个月练成的六神通要醇厚得多，呵呵!
造物主级：
第一名： 人物：刘颖 (出处：混元一气剑 作者：司马青云)
厉害程度：到了杨土，可能有些人觉得已经到顶了把，不会有更厉害的了吧!呃，偏偏还有，这部书就是。这部书前百分之九十都是极传统的武侠小说，写的是唐朝中期，江湖上出土了本武功秘笈“混元一气剑谱”。天下武林高手群起而抢，主人公的父亲也去抢，但没抢到，却陷入三角恋，最后失踪了。主人公是个私生子，从小和母亲学武，长大后出去寻父，一时间找不到，但不断的得遇高人，学了许多武功，本身武功不断提高。最后发现混元一气剑谱在正派大宗师也是他最后一个师父手里。他师父苦练剑谱几十年，但练不成。然后广邀天下高手共同参研都练不成。看到这里，我发觉这部小说模仿“侠客行”的痕迹很多，譬如：侠客行里有丁不三，丁不四两兄弟，他里面有个辛恶疾，辛恶义两个坏兄弟，而且这两对兄弟都有个刁钻的孙女。同时，两书的男主角都和一个善良的正派女孩恋爱。而且小说里都有本高深莫测，全天下人都破解不了的武功秘笈。
动感狮王怎么破解。有技巧吗?跪求
我是北京的，自从我去年迷上玩动感狮王，到现在,前前后后已经输了10多万，这10万对于有钱的人我想不算什么，可是对于我家，但是以前做生意失败后，一直很没落，家里又收入每个月才几千元，玩输了就问亲戚朋友借钱，每天回去了。还要被老婆骂，我很难受也感到烦。有时候，我每次玩的时候心想就玩一俩百块玩完就走。可是真输了几十块币的的时候又想赢回来，结果每次都输好几百，有时候赢了一点。第一天很高兴，结果到第2天去玩又输光光，心里那个气。可是玩上瘾了，就觉得很好玩，后来我无意中在网上乱搜些动感狮王之内的问题，然后我就通过网友在网上百度找到了一家叫台湾七星电子卖破解器的卖家买了一个动感狮王遥控器，一开始是不想买的。因为怕买回来不好用，但是后来也是抱着试试看的态度才买的，没想买回来真是效果有他说的那样，才改变命运的，真是高兴死我了，我一个最好的朋友看了我用了后也要准备买一个，现在我捞回一些本后就很少去了，老板也不是傻子，怕弄多了人家怀疑，因为之前卖家就说破解器买回去用不能过份了，我也就听他们赐教，我现在每次都适可而止。懂得细水长流，好了！不说了，我老婆叫我了，就说到这，如果你想买到一个真实好用的，建议你去找台湾七星电子，你到百度网页里都台湾七星电子就可以找到他们了，不能再输了啊
动感狮王破解器
动感狮王游戏机破解器，既动感狮王游戏机遥控器,原理是定位遥控器主要由形成遥控信号的微处理器芯片、晶体振荡器、放大晶体管、红外发光二极管以及矩阵组成。其工作原理如下微处理器芯片IC1内部的振荡器通过2、3脚与外部的振荡晶体X组成一个高频振荡器，产生高频振荡信号。此信号送入定时信号发生器后产生的正弦信号和定时脉冲信号。正弦信号送入编码调制器作为载波信号；定时脉冲信号送制扫信号发生器、键控输入编码器和指令编码器作为这些电路的时间标准信号。编码电路将按键信息编码成脉冲信号，不同按键编码后脉冲不同，脉冲信号过放大驱动红外发光二极管发出脉冲红外光，（必须配内置接受包安装后才能用）当控制偏差很大时（高速区）。本控制系统包括两个部分的闭环控制：第一，是对机子程序运行速度的闭环控制。当我们要求机子程序机组以某一个速度运行时，根据旋转编码器反馈回来的机子程序组当前脉冲数字信号及相对的速度转换信号，实时调整变频器的频率值，使机子程序组迅速达到某一个稳定的速度平稳运行。第二，是对机子程序组位移的闭环控制。当我们要求机子程序组到达某一目的地址时，根据旋转编码器反馈回来的当前脉冲数字信号，根据预先设定的控制策略调整变频器的频率值，使机子程序组先以较高的速度运行到接近目的地址的位置，然后平稳的减速到较低的速度运行，在到达目的地址的时候制动停准。采用这种闭环控制方式能较好地满足机子程序机组高速运行、换速平稳、低速停准的调速控制要求。输出一个连续信号；当控制偏差不大（低速区），定位器输出脉冲；当智能定位器偏差很小时，则停止控制输出达到定位状态。
听说效果不错,你可以去找找看看
金毛狮王谢逊的介绍
武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从”——《倚天屠龙记》里最令人难忘的男子自然是金毛狮王谢逊，而真正配得上屠龙宝刀的人，也只有谢逊一人。他是全书最突出、最威猛、最令人叹服，也最令人惋惜怜悯的人物。
他文武全才，博通古今，而且，与也可称为“文武全才”的张翠山比较，张五侠马上显得迂腐拘束，而谢逊则见解独特，如天马行空。张翠山的学问是死的，谢逊的学问却充满生命力，充满了生命的炽热要求，也充满了生命的失落与愤怒。
谢逊给人的压逼感，是他的杀伤力，以及在那股杀伤力背后的澎湃的悲愤怨毒。他的遭遇奇惨，但他报仇的手段也是奇惨，他对人世、对天地的主宰充满了愤恨，而这股愤恨，早已远远超出他个人的悲剧，变成了人神之间的对立，谢逊狂怒之时，大骂的不止是杀害他全家的成昆，而是令到这种事情能够发生的“贼老天”。谢逊是个叛徒，他反叛的不但是杀害他全家的师父，更扩至人间的伦常道德成规。制订这些成规的“圣贤”，这些圣贤及天下人所尊崇倚赖的万物主宰，这种指天骂地，毁神谤佛的勇猛，直令人五体投地。
金毛狮王确是“狮王”，他不但有雄狮一般的杀伤力，同时，狮子是百兽之王，谢逊在发挥他怒狮一般的杀伤力时，使人不但感到他的残忍，也感到他的威严。
谢逊恨得深，想得远，也爱得极深。他对张无忌的爱亲如父子，但他给无忌的爱，远远超过一般父亲对儿子的爱。他就是这样，什么都超越平常人之所能，似乎金庸有意创造的，不是一个普通英雄好汉，而是一个近乎神话式的英雄，像希腊里盗火的普罗米修斯、像古代中国神话时射日的后羿，那些不顾后果，敢胆向诸神挑战的英雄。
最近，无意中找到一本《三剑楼随笔》，那是三十多年前，“百剑掌主”、梁羽生及金庸合作写的一个专栏的文章。
其中有两篇是金庸谈美国小说名著《无比敌》，一读之下，恍然大悟，原来《倚天屠龙记》里震撼心弦的人物“金毛狮王”谢逊，是从这里来的。
我素来不喜欢美国小说，像《无比敌》那种深奥巨著尤其敬而远之，看了这两篇文章之后，好奇心大炽，几乎马上要找原著来看看，不过，想了一想，还是放弃这个“宏愿”。要了解金庸怎样写谢逊，看这两篇短文可以了。
为什么说谢逊是从《无比敌》来呢？金庸介绍这本书的内容说：“故事是说一个捕鲸船的船长亚海勃找大白鲸‘无比敌’复仇的经过，他曾被这条白鲸弄得遍体鳞伤，还失去了一条腿，因此他如痴如狂的追踪这头山一般的白色鲸鱼，他这种疯狂的复仇欲望传染给了全船的水手，终于造成了一个大悲剧………这正是谢逊和成昆的故事。但是金庸所吸取的，并不是《无比敌》的故事，而是使这个故事感动人的感情。金庸指出，这本小说反映它的作者的环境与心理状态：“曼尔维（作者）由于接连的失望与挫折，对于社会与周围的人怀着一种愤激之情。”这种愤激之情、“极度愤慨与拼命以赴的精神”，给予《无比敌》磅礴的生命力，而金庸就偷取了这一点火种，点了谢逊的灵魂。
然而，金庸对于《无比敌》不是完全满意。他认为捕鲸船长亚海勃的悲剧，虽然的确可与伊迪普斯、李尔王、奥赛罗这些古典悲剧相比，同是“和命运奋战，但终于遭到毁灭”，但是由于《无比敌》描写的“不是人类生活中一种真实的现象，白鲸只是一种虚幻的东西，因之艺术力量不免受到损害。”
他要为谢逊创造一个真实、在人类生活中的躯体，给他人类生活的悲惨遭遇，使读者更容易产生共鸣。
金庸要给予谢逊一些极悲惨的遭遇，作为他的愤激之情的来源。金庸采取了最聪明简单的做法：他索性借用作者曼维尔经历的一些特色，首先是他的悲惨家庭生活，其次是他因对宗教怀疑而感到的痛苦。
“他从小受宗教的熏陶，但逐渐逐渐，他对上帝与善恶的道理起了怀疑。为什么命运这样残酷？为什么世界上的事情与圣经中所说的是这么大不相同？”
金庸把这些经历中国化，使读者更感亲切。谢逊跟张翠山辩论是非善恶，张翠山说：“人之异于禽兽，便是要分辩是非，倘若一味恃强欺弱，又与禽兽何异？”谢逊反驳说：“当今蒙古人做皇帝，爱杀多少汉人便杀多少，他跟你讲是非么？”张翠山说：“蒙古人暴虐残恶，行如禽兽。”谢逊又反驳：“从前汉人自己做皇帝，难道便讲是非了？岳飞是大忠臣，为什么宋高宗杀了他？……昏庸的是南宋皇帝，但金人、蒙古人所残杀虐待的却是普天下的汉人。请问张五侠，这些老百姓又作了什么恶，以致此无穷灾难？”
在谢逊的残暴中有很深的悲天悯人，他的残暴根本是来自对痛苦的反应，这也是从《无比敌》来的灵感，金庸认为作者曼尔维“在剧烈的痛苦之中，迸发了强烈的反叛。”而他所创造的船长的灵魂，“是一个叛逆的灵魂，心灵的深度充满愤恨与反抗。”
谢逊凶狠，但读者敬佩他。同情他；这也正是金庸指出《无比敌》的读者对船长的反应：“这位船长由于愤恨与复仇欲而变成了接近疯狂。”（谢逊也间歇疯狂发作）“然而我们在读这本书的时候，不自禁地佩服他，同情他……”
《无比敌》难读，《倚天屠龙记》十分易懂，因为金庸给予谢逊一个任何人都很容易明白的具体原因感到悲愤，就是他全家被师父成昆所害，使他疯狂地四处奔走去把成昆找出来，跟他作一死战。武功高强，甚至身材魁梧的成昆，是谢逊的“无比敌”。
谢逊的灵感来自《无比敌》，他的金发碧眼，可能就是纪念他的艺术来源，《倚天屠龙记》的大海飘流挣扎场面，可能亦是受这本小说影响，但是谢逊的收场完完全全跟《无比敌》不同，他的故事另有一层意义。
船长亚海勃最后找着无比敌决战，结果酿成悲剧，捕鲸船被掀覆，船长与全体水手葬身海底。谢逊与成昆的最后决斗，虽然也是两败俱伤，但是却不是同遭毁灭。谢逊指着成昆说：“成昆，你杀我全家，我今日毁你双目，废去了你的武功，以此相报。师父，我一身武功是你所授，今日我自行尽数毁了，还了给你。从此你和我无恩无怨，你永远瞧不见我，我也永远瞧不见你。”
以他两人之间的深仇，以此化解，可说是十分宽大。谢逊与成昆不是以同归于尽终场，而是以宽恕与重生结局。谢逊为爱心与慈悲佛法所感动，透过忏悔赎罪，终于获得解脱与平安。《倚天屠龙记》虽然描写仇恨及激愤之情，真正的主题还是“宽恕”。
谢逊“移植”十分成功，金庸创造了一个令人难忘的独特人物。但是，这项“移植”也不是完全没有弱点的。过去，我多次思索谢逊这个人物时，老是有一个迷惘之处，就是觉得他感情十分真挚，但他的遭遇似乎不能解释他那种愤激。他全家被杀，仇恨之心应是具体地针对仇人成昆，愤世疾俗、指责神灵，通常是对蒙受冤屈及不公平待遇的反应。这种愤恨，与针对某个仇人的仇恨是不同的。
根据金庸的文章，《无比敌》作者曼维尔本人少年时因对笃信的宗教发生怀疑，终至幻灭而深受痛苦，这种痛苦使他满腔怨愤，加上他的家庭悲剧，个人命运坎坷，使他更加偏激。
要是谢逊的遭遇是属同一类，他的感情便可解得多了。
附图只是漫画的金毛狮王谢逊。
谢逊：半人半兽希腊神话中的人物
金毛狮王谢逊出场，黄发披肩，双眼碧亮，身材魁梧，白牙闪光，真是神将一般的异人，夺人眼目，非俗世所有。
谢逊前来夺屠龙宝刀，顷刻间连毙四大帮会首脑，张翠山发书生呆气，要与谢逊论理，却不料谢逊的道理比他还多。
倪匡先生称金毛狮王谢逊是《倚天屠龙记》中最令人难忘的男子，正可谓英雄所见略同。少年时读此书，甚至连张无忌也没有谢逊给人留下的印象那么深刻，特别是谢逊在岛上那一阵惊天动地的狮子吼，写得真是骇人听闻，这种不战而屈人的魔法般的武功，令人总要联想到核武器的超声冲击波。谢逊的武功超越了常规武器，是属于核时代的那种。
相比之下，张翠山正是“才子终究小模样”，在谢逊生气勃勃的生命力面前，张翠山的形象和见识都苍白黯淡得多了。张翠山的那种才情，细致而精巧易碎，像宋代官窑工艺精良的瓷器，更像是书房中的摆设玩意，可以小心翼翼地赏玩，但不能在生命的风雨中摔打。
谢逊的粗犷狂暴中最能体现生命原始张力的美感，像青铜塑像一样厚重苍茫，悲壮雄浑，他有着最深切惨痛，涕泪纵横的生命体验，一种痛楚和粗鲁折射出对人生最真实的爱和失望。渴望生活的炽热内在情感，使谢逊的境界脚踏痛苦而提升。
谢逊的悲愤怨毒，给人以透不过气来的压迫感，使人不能对之仰视。他肆意杀戮，像暴风雨一样澎湃着毁灭的激情。他的形象使人想起希腊神话中半人半兽的天神，他强大膨胀的生命意志，居然敢与命运和神意作对，他甚至大声诅咒苍天，贼老天的咒骂，是惊人和不可思议的。他将自身悲惨奇痛的人生遭遇，上升到哲学上的高度，他仇视的已不仅仅是祸害他的师父成昆，他进而仇视人生社会和宇宙间压迫他的一切权威。倪匡先生说：“谢逊是个叛徒，他反叛的不但是杀害他全家的师父，更扩至人间的伦常道德成规、制定这些成规的‘圣贤’，这些圣贤及天下人所尊崇依赖的万物主宰。”
要在与人世完全隔绝的地方，要在完完全全人与大自然单挑独斗的对立中，才能更好地刻画和表现谢逊特异的性格，才能使他的形象更显卓异特立。倪匡先生指出谢逊与美国名著《无比敌》的联系。金庸在《三剑楼随笔》中介绍《无比敌》的故事时说：“曼尔维（《无比敌》的作者）由于接连的失望与挫折，对于社会与周围的人怀着一种愤激之情。”
这种愤激之情，“极度愤慨与拼命以赴的精神”，正是谢逊这一角色生命力灵动之所在。
谢逊其实是张翠山人生的教师，不过学生并不完全及格。一句“假仁假义”的嘲讽，虽未触及张翠山的灵魂，但带来的不可抗拒的机会，使张翠山终于放下了观念的包袱，情不自禁中向殷素素吐露了真实的心意。张翠山暂且抛开了善与恶礼教的外在束缚，鼓足勇气，听任生命本能意志的驱驰，打开了尘封已久的真情，接受了殷素素的爱。
奇幻的冰川火山荒岛的历险，是另一篇《鲁宾逊漂流记》的翻版，也可以认为是《无比敌》中大海中漂流挣扎情节的折影。《无比敌》的故事“是说一个捕鲸的船长亚海勃找大白鲸无比敌复仇的经过，他曾被这条白鲸弄得遍体鳞伤，还失去了一条腿，因此他如痴如狂的追踪这头山一般的白色鲸鱼，他这种疯狂的复仇欲望传染给了全船的水手，终于造成了一个大悲剧……”。金庸巧妙地将纯文学中的艺术精粹转移到他的小说中来，使小说的境界获得更强烈的艺术感染力。
谢逊正是和《无比敌》小说中主角捕鲸船长亚海勃精神相通的悲剧人物。谢逊的狂暴和非理性，完全是常规道德规范所谴责的行为，但读者却丝毫不会在感观上对他有鄙弃的恶感，反而对他有一种莫名的亲近和怜惜，同情和原谅他的非常行为，对他感觉认同，把他当成一面人类良心的镜子。
像半人半兽希腊神话中的人物，谢逊的内在和外观都象征性地暗合。谢逊瞎了眼，神志又近于癫狂，他自弃于人类的世界，他自虐和毁容，强迫自己近于兽性和泯灭良知，他求死的激情正和求生的热望一般地强烈，他骄傲地不屑于认输，不屑于承认人性中的感动。
但正是最叛逆的非理性中的神秘直觉力量，最能在罪恶的极端中表现出最纯净的善来。张无忌的出世，天启般使谢逊返朴归真。生命的神奇和幻美，不可抗拒地使谢逊从极端中扭转回来，回到他本真和最内在的谦卑和感恩。恶徒谢逊，其实内心有着最为圣洁的一面，他比其他人更配作一个身负沉重十字架的圣徒。
善和恶是人性中的两极，由极善到极恶，再回到极善，这其中的过程最具有震撼心灵的启示的力量。为恶为善，往往在一念之间，其间的分别比秋风中飘零的一片落叶的正面背面的分别还要微小。谢逊的故事让读者惊疑不定，在情感的峰口浪尖上起伏。
七伤拳是一个巧妙的暗喻，最适合谢逊的身份和本色。先伤己，再伤敌，仇恨和怨毒正是这样一把两头都有利刃，使自己和敌人都同时深受到或明或暗深深的伤害的双刃剑。报复似乎永远是得不偿失的，精神上得到的补偿和安慰，绝不会比心灵的缺憾更多。
谢逊将他强烈而奇特的爱全部倾注在无忌身上，这爱执着而深入，甚至充满了献身的激情，绝不是凡夫俗子的婆婆妈妈的妇人之仁，它寄托了更高更深的生命的热望，甚至不惜用暴力和虐责来尽情地表达和操演。
谢逊最后的形象苍凉悲壮，颇为感人。谢逊已完全换了一个人，不再是从前内心充满怨毒，肆意妄为的魔头了。他更像是失意英雄，虎落平阳，龙困浅水。饶是如此，他的雄风和机警还是有过人之处。谢逊曾经是恨得极深，现在却是爱得极深，看他对张无忌的关心之情处处溢于言表，是爱的力量支撑他还坚强地面对人生的困难。当他误以为无忌已不在人世之时，伤心得仰天大啸，老泪纵横，那种真挚和强烈的爱是触目惊心的。
张无忌与谢逊重逢一段，读者期待已久，大快人心。谢逊惊喜交集，居然不骂“贼老天”，而说出“老天开眼”这等极难得的话来。
谢逊的转变，最合于情理。他曾被仇恨蒙蔽了灵性，做了杀人不眨眼的大魔头，但那却不符合他内在的良心原则，他只是一个病人，他神志迷失，做出了完全违背良心的罪孽之事。而一旦环境合适，良药入口，他醒悟过来之时，自然是对自己的罪行痛悔不已，生出必死之志，以求解脱和赎罪。谢逊是真诚的，他的恶是那么的真实，他的善也同样是那么的令人心动。他性格和命运中的致命矛盾，产生出感人的悲剧。看他巨大的身影，垂头而立，那种悔过的形象特别地触目惊心。谢逊做出过许多不可饶恕的恶行，但读者却很难仇视和鄙夷他。
射雕三部曲中，《射雕英雄传》主旨是大勇，而《神雕侠侣》的主旨却在于大智，此部《倚天屠龙记》，主旨却是大仁夫子之道，宽恕而已。宽恕在全书中处处高扬着鲜艳的旗帜，处处在召唤一种精神上的仁慈的大道。
张无忌最重宽恕，但他那软弱得拖泥带水的性格并没有使宽恕之道得以最纯粹和最能动人心魄地渲染出来，在张无忌仁厚的宽恕中，更多了一些无可奈何和无能为力的杂质，他的宽恕中被动的成分多了一些，力量欠缺了一些。
宽恕的精神，却在谢逊令人感动的觉悟中得到了提炼和升华，更能爆发出一种令灵魂震颤的奇光异彩来。
成昆的罪大恶极，施加于谢逊肉体和精神上的痛苦和仇恨不可不谓海一样的深，天一样的高，但谢逊却没有在世俗的天平上去称量仇恨的得失。他和成昆的决斗一上来先让成昆三招，被成昆打得吐血，这能看到谢逊的境界已获得了一种悲天怜人的大胸襟。最后谢逊并没有杀死成昆，谢逊制服成昆后指着他说：“成昆，你杀我全家，我今日毁你双目，废去了你的武功，以此相报。师父，我一身武功是你所授，今日我自行尽数毁了，还了给你。从此我和你无恩无怨，你永远瞧不见我，我也永远瞧不见你。”
谢逊的宽恕是有节制和有原则性的宽恕，这比那些事事和稀泥的表面化的宽恕力量更为强大，更能振聋发聩，也更合乎于人性。这种宽恕不是概念化形式主义的肤浅，而是经过深思熟虑，经过生命痛苦的经验，柔软中有钢铁一般坚硬和不可动摇的精神品质。
谢逊自己也在宽恕中得新生。他安然忍受众人的羞辱，精神的施虐远胜过肉体的折磨，他终于获得了内心的宁静和解脱，轻松卸下了精神上沉重的十字架，在慈悲的佛法中找到了生命的寄托和归宿。
金庸小说人物点评之——谢逊
金毛狮王身材魁伟，满头黄发，散披肩头，眼睛碧油油地发光，手持一根一丈六七尺长的两头狼牙棒，威风凛凛，有如天神。
但是，他的名字却斯文得紧：单名一个逊字，表字退思。
从“任侠者”到“刽子手”的蜕化。
谢逊在《倚天》中一出场，给人的印象虽然样貌粗豪，但却谦逊斯文。及至赌吞毒盐，杀海沙派总舵主元广波而报余姚张登云灭门、海门欧阳清惨死之仇；封鼻憋气，杀巨鲸帮帮主麦鲸而雪数十名远洋客商命丧大海、七名妇女被奸而死之恨；大展神威，杀神拳门掌门过三拳……分明是一个为别人仗义出头的侠客。
但此形象渐转而下。
谢逊双目如电，射向昆仑派的两名剑客高则成、蒋涛。张翠山担心他要滥杀无辜，说道：“谢前辈，据你所云，适才所杀的数人都是死有余辜，罪有应得。但若你不分青红皂白的滥施杀戮，与这些人又有甚么分别？”
从此引出了谢逊的激愤之论：
“有甚么分别？我武功高，他们武功低，强者胜而弱者败，便是分别。
“难道世上真有分辨是非之事？当今蒙古人做皇帝，爱杀多少汉人便杀多少，他跟你讲是非么？蒙古人要汉人的子女玉帛，伸手便拿，汉人若是不服，他提刀便杀，他跟你讲是非么？
“从前汉人自己做皇帝，难道便讲是非了？
“行侠仗义有甚么好？为甚么要行侠仗义？”
“善有善报，恶有恶报！嘿嘿，胡说八道！你说武林之中，当真是善有善报、恶有恶报么？
而后，终将王盘山岛上除张翠山、殷素素、白龟寿之外的一干人等以长啸震成白痴，生不如死。
更为惨酷的是，谢逊找不到成昆，愤激之下，便到处做案，杀人放火，无所不为。每做一件案子，便在墙上留下师父的姓名，逼其露面。枉死在他手下的武林成名人物，不下百十。
至此，谢逊已为复仇所激失去了人性。
从“贼老天”到“老天爷”的转变。
“贼老天”。
谢逊恨天，恨天道不公，恨天目不明。
谢逊在王盘山岛上从天鹰教手中夺得“屠龙刀”，掳了张翠山和殷素素驾船北上，途中突遇海底地震引发海啸，风浪滔天、大雨如注，谢逊破口大骂：“贼老天，打这鸟风！”
海啸中谢逊救了张殷二人的性命，张翠山上前相谢，谢逊冷冷的道：“这话说得太早。咱三人的性命，有九成九还在贼老天的手中。”
三人座船撞冰欲沉，谢逊叫道：“跳上冰山去，多活一天半日也是好的。贼老天要我早死，老子偏偏跟他作对。”
谢逊在冰山上走来走去，悠然自得，笑道：“贼老天送了一艘大船给咱们，迎接咱们去会一会北极仙翁。”
后来，谢逊神情日渐反常，眼睛中射出异样光芒，常自指手划脚的对天咒骂，胸中怨毒，竟自不可抑制。血红的太阳停在西边海面，良久良久，始终不沉下海去。谢逊突然跃起，指着太阳大声骂道：“连你太阳也来欺侮我，贼太阳，鬼太阳，我若是有张硬弓，一枝长箭，嘿嘿，一箭射你个穿。”突然伸手在冰上一击，拍下拳头大的一块冰，用力向太阳掷了过去。
三人先后来到冰火岛，言及能不能回归中原，张翠山道：“那得瞧老天爷的意旨了。”谢逊破口骂道：“甚么老天爷，狗天、贼天、强盗老天！”
殷素素将要分娩，谢逊却又狂性大发，不住口的咒骂，从老天骂起，直骂到西方佛祖，东海观音，天上玉皇，地下阎罗，再自三皇五帝骂起，尧舜禹汤，秦皇唐宗，文则孔孟，武则关岳，不论哪一个大圣贤大英雄，全给他骂了个狗血淋头。武林人物，自华佗创设五禽之戏起，少林派达摩老祖，岳武穆神拳散手，全给他骂得一文不值。
三人义结金兰，殷素素要祭告天地，行拜义父、拜义兄之礼。谢逊哈哈大笑，说道：“大丈夫一言既出，终身不渝，又何必祭天拜地？这贼老天自己管不了自己的事，我谢逊最是恨他不过。”
谢逊提议扎个大木排，送张翠山一家回归中土。殷素素说无忌没了义父，谁来疼他？谢逊叹道：“我得能疼他十年，已经足够了。贼老天总是跟我捣乱，这孩子倘若陪我的时候太多，只怕贼老天迁怒于他，会有横祸加身。”
“老天爷”。
谢逊被救出灵蛇岛，张无忌与他相认，谢逊惊喜交集，如在梦中，只是翻来覆去的说道：“老天爷开眼，老天爷开眼！”
他们几人被波斯三使追赶，坐小船逃走，不料乌云满天、大雨倾盆，谢逊终于会到张无忌，心情却极是畅快，处境虽险，却毫不在意，在大雨中高声谈笑：“……难道老天爷瞧着谢逊不顺眼，要再将我充军到南极仙翁府上，去再住他二十年么？哈哈，哈哈！”
从贼老天到老天爷的转变，中间何其困苦，何其艰难！实难以文字表之。
从“深溺陷”到“大超脱”的涅磐。
谢逊具有勇往直前、敢于面对的美德。他溺陷于复仇，但过程动人心魄，可泣可歌。
谢逊在武功大有所成之际，既有父母妻儿，复有良师挚友，一家人其乐融融。但是突然祸起萧墙：妻被奸杀，子被摔毙，父母弟妹仆役，全家一十三口，一夕之间全部死于非命，而杀人者竟是他所敬爱有加的恩师成昆。
他苦练武功，两次找成昆报仇，但都重伤败北。于是，他怒发如狂，他恨天骂地，他滥杀无辜，以期激得成昆出面，或是被他所杀之人的亲友都遍寻成昆。
复仇痼之，陷溺已深！
什么可以使金毛狮王超脱？
空见大师肯定是使他超脱的一个原因：
空见为了阻止谢逊杀害武当宋远桥，避免掀起武林大祸，甘愿受其十三记七伤拳，以泄其愤。谢逊打最后一拳时诈作自杀，空见为救他中拳而死。便在此时，谢逊陡然天良发现，伏在空见身上大哭叫道：“空见大师，我谢逊忘恩负义，猪狗不如！”承诺从此只找成昆报仇，不再胡乱杀人。
另一个超脱他的原因是张无忌出生时的啼哭声：
凶性大发的谢逊突然之间良知激发，狂性立去，人性重现，成为一个肯为爱牺牲、肯对已行为负责的人。后来收张无忌为义子，聊慰其子谢无忌惨死之痛，于他日后的大超脱实是大有好处。
谢逊打败成昆，却没有杀他，只是化去了他的武功：
谢逊指着成昆说道：“成昆，你杀我全家，我今日毁你双目，废去了你的武功，以此相报。师父，我一身武功是你所授，今日我自行尽数毁了，还了给你。从此我和你无恩无怨，你永远瞧不见我，我也永远瞧不见你。”
他深知自己双手沾满了无辜被杀者的鲜血，于是自己散尽武功，任由仇家报复：
谢逊朗声道：“我谢逊作恶多端，原没想能活到今日，天下英雄中，有哪一位的亲人师友曾为谢某所害，便请来取了谢某的性命去，无忌，你不得阻止，更不得事后报复，免增你义父罪业。”
谢逊被仇家唾沫加身，张无忌心中酸苦，泪如雨下。谢逊笑道：“痴孩子！你义父承三位高僧点化，大彻大悟，毕生罪业一一化解，你该当代我欢喜才是，有甚么可难过的？”
谢逊文武全才，于诸子百家之学无所不窥，一旦得渡厄点化，立悟佛家精义，自此归于佛门，终成一代大德高僧。
终成一代大德高僧！
谢逊为毕生罪孽获得完全化解而喜由心生，终至大解脱之境，想来令人既悲且叹！
狮王和谈有妙法这个故事给我们什么启示？
这故事说明，平平安安地做百姓比胆颤心惊做国王好得多。
从前，狐狸和狮子住在一起。狐狸总是充当狮子的奴仆，常常去森林把野兽赶出来，然后再由狮子去捕捉。
他们俩总是按功劳大小来分配小来分配猎物。
然而，狐狸嫉妒狮子分得太多了，不愿意再帮狮子追赶野兽，自己独自去林中捕捉猎物。
当他正准备捕捉一只羊时，却先被猎人抓住了。
扩展资料
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。
汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。
中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
金毛狮王谢逊怎么死的？
谢逊十岁时拜“混元霹雳手”成昆为师，在其门下学艺。二十三岁时离开师门，远赴西域，并娶妻生子，加入明教，成为明教四大护教法王之一，渐渐驰名江湖。
谢逊二十八岁时，父母妻儿，弟妹仆役，全家一十三口被师父成昆所杀。此后一直尝试为此报仇，却曾两次败于成昆手下。后来成昆失踪，谢逊便开始杀害很多无辜的人，每次于杀人后留下“杀人者混元霹雳手成昆”，企图引出成昆但不成功，反为自己种下祸根，成为武林公敌。
曾为抢夺崆峒派的《七伤拳谱》而击伤“崆峒五老”中的其中三老;误杀少林派四大神僧之首空见神僧。空见神僧死前要求谢逊寻找屠龙刀以索解当中的秘密。
谢逊大约四十一岁时，为了索解屠龙刀中的秘密以报大仇，前往王盘山试刀大会成功抢夺本由天鹰教夺得的屠龙刀，又赌吞毒盐，盐杀海沙派总舵主元广波以报余姚张登云灭门、海门欧阳清惨死之仇;封鼻憋气，杀巨鲸帮帮主麦鲸以雪数十名远洋客商命丧大海、七名妇女被奸杀之耻;大展神威，杀神拳门掌门过三拳，分明是一个为别人仗义出头的侠客，更以一招“狮子吼”力败与会的群雄，并挟持武当七侠之一“铁画银钩”张翠山和天鹰教紫微堂堂主殷素素前往东海荒岛，让自己能在岛上思索屠龙刀的奥妙。
及后三人遇上海难，流落到北极附近的冰火岛。在流落冰火岛前，因狂性大发，企图杀害殷素素，却遭其蚊须针毁掉双目。
给义子张无忌救回后，谢逊当众揭破成昆的假面具，并与之决一死战。将成昆双目刺瞎后，再以七伤拳把对方打至筋脉尽断，成为废人。谢逊深知自己双手沾满了无辜被杀者的鲜血，于是自己散尽武功，任由仇家报复，谢逊被仇家唾沫加身，丝毫无怨言。
谢逊文武全才，于诸子百家之学无所不窥，一旦得渡厄点化，立悟佛家精义，自此归于佛门，终成一代大德高僧。